的天主教傳教士已經要求總督閣下把兵器發給忠貞的菲律賓教徒，即使不能發給教徒，但至少也要把克里奧爾（出生在菲律賓的西班牙人）甚至是米斯蒂佐（指混血）武裝起來。
總督閣下也作了相當周全的準備，他已經下令駐守在馬尼拉的步兵第七十團全副武裝，進入戰鬥狀態，所有的大炮都進行試shè，發給士兵步槍子彈。成桶成桶的火藥從彈藥庫裡被提取出來，甚至進行了一次jǐng戒xìng質的第五百二十九章 孫家閱兵，卻沒有采取進一步的措施。
許多西班牙人都認為總督閣下太保守了，現在馬尼拉麵臨的情況和一七六二年七年戰爭時馬尼拉麵臨的情況一樣危急。甚至還要危險一些，甚至那一次侵犯的敵人還是信仰基督的，可是現在遇到的敵人卻是不折不扣地異教徒。
只要總督閣下肯下令，象米骨族這種忠實的菲律賓土著是信得過的，一七六二年的戰爭，當時六千八百名英軍兵臨馬尼拉，城內只有五百五十名西班牙士兵和八十名菲律賓炮手。如果不是有四千名忠實的菲律賓土著部隊來援，並以他們勇敢與善戰給了英軍很大沖擊，雖然最後馬尼拉不幸陷落，菲律賓卻儲存在西班牙的版圖之中。
他們對此無法理解，難道總督閣下以為馬尼拉的守備部隊多得氾濫了？可是根據西班牙人所知道的情況，只有一個七十團而已……孫家是已經在地化的菲律賓華人世家，經過幾十年的努力，他們在商業上已經取得了相當的成功。
雖然無論是在國內。還是在西班牙人眼底，他們都屬於另類中的另類，作為中菲米斯蒂佐（西班牙語。指混血人），要繳獲著僅於華僑的稅額，而且三次馬尼拉大屠殺的教訓告訴他們，隨時要保持著jǐng惕，但是他們已經是菲律賓的一部分。
象他們這種中菲米斯蒂佐，在整個菲律賓已經達到了二十萬，幾乎是整個菲律賓人口的百分之五，差不多是西菲米斯蒂佐的十倍之多－－在十九世紀初，更是達到二十倍之多，只是西菲米斯蒂佐在這五十年有著飛速的增長。
而他們的家族。也已經完全在地化了，不少人會說熟悉的西班牙語，信仰著天主教，儲存下來的中國特sè已經不多了，只不過過往的宗族體制還是儲存在這個家族的身上。
孫天威，這是他的中國名字。他還有一個聖胡安的西班牙式名字，這是由於一八四九年西班牙總督的命令，菲律賓才第一次有了自己的姓，是整個孫氏宗族
無可質疑的dú cái者。
在銀sè燭臺的燭光之下，這個dú cái者用無可質疑的語氣說道：“大家不要亂，一些中國本土的亂臣賊子又能怎麼樣？在馬尼拉，中國人的血已經流過三次了，不再再留第四次了，我已經同總督談過了，他保證，只要我們保持著對西班牙國王的忠貞，馬尼拉永遠歡迎我們米斯蒂佐。”
下面有人輕聲說了一句：“馬尼拉的血流了第四次。”
他說的是一八二零年那次對外國人的屠殺，比一次xìng屠殺兩三萬華人的大屠殺，那次屠殺表面上並非出於zhèng fǔ的指使，而於規模也小得多，最終只有八十五名華人和十一名英國人被殺，事後殖民地zhèng fǔ以雷霆之勢對屠殺者進行了鎮壓。
但是知道內情的華人都知道，那只是殖民地zhèng fǔ轉移注意力而玩弄的手法而已，近些年來由於馬尼拉的開放，整個菲律賓的形式有著山雨漸來的味道。
馬尼拉是在一八三四年成為開放港口的，從某種意義上來說，這個開放程度不比滿清的五口通商來得強，甚至有可能更弱一些。
在三百年的殖民史裡，西班牙人採取的是大帆船貿易的形式，為保護西班牙人的利益，每年只允許兩艘三百噸的大帆船去墨西哥貿易，這一年一度的兩艘帆船裝載整個菲律賓與馬尼拉的希望，每次安全的回航都能令馬尼拉的居民臉上帶著控制不住的笑容。
但是大帆船貿易的壟斷體制壓制了殖民地可能成長的一切希望，直到一八一五年，最後一次大帆船貿易才告一段落，這一次大帆船貿易的經歷可以用曲折來形容，他們整整走了四年時間才返回了馬尼拉。
大帆船貿易的結束，似乎讓菲律賓迎來了好rì子，事實並非如此，大帆船貿易結束的同時也恰恰是墨西哥dú lì，為了懲罰這個叛離的西班牙殖民地，西班牙人對墨西哥進行了制裁，導致取代大帆船貿易的王立公司於一八三四年破產，馬尼拉被迫對外開放。
但是西班牙人仍想獨佔菲律賓的一切關健利益，他們甚至不允