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對於博雷利教授的提問，孫露只是報以了一個善意的微笑。她知道有些事情是很難向他們解釋得清楚。或許這正是所謂的文化上的差異。文藝復興與宗教革命讓科學在這個時代的歐洲擺脫了政治與宗教的束縛，使得歐洲的科學家可以自由地探索這個世界的奧秘。而對中國來說，科學、人文、宗教乃至傳統、風俗都不是自由的。它們都得為一樣東西服務，那就是天朝的官僚制度。該制度是一個比這個時代任何一臺機器都要精密的統治機器，控制了一個自秦朝就建立起的永恆不變的等級體系。皇帝負責統治，官吏負責行政事務，農民負責種地，工匠負責製造，商人負責做生意。一環扣一環，咬合得很完美，而且人人都得滿意。那些不滿意的人就必定挨扳子、掉腦袋。至於不滿意的學術、風俗同樣也會被革除。維持這個統治機器運做的政治規則就是“帝王之術”。
這就能解釋為什麼歷史上滿清統治下中原會“剔發易服”，會隨之改變數千年來傳承下來的傳統。因此當朝鮮人嘲笑中國人移風易俗淪為蠻夷之時，他們根本就不懂，對於中原來說唯一堅持千年不動搖的是“天朝官僚制度”，而不是給他們拾去當寶貝的儒家學說。當西方人鬱悶的大叫“在中國人的國民意識中，只要是有點新意的東西他們就一概抵制”時，他們更不明白中國人抵制那些東西並不是因為它們有新意，而是因為那些東西不符合“天朝官僚制度”的標準。不明白這些潛在規則就永遠無法理解中國人的所作所為。
當然不瞭解這些東西的人不僅僅只有外國人。像楊紹清這樣的中國人可能一輩子也無法參透其中的奧秘。但是而今的孫露卻十分了解這些內容。因為她是皇帝，是站在整個官僚體系頂端的人，是用帝王之術駕御整個統治機器的人。她不瞭解又有誰能瞭解呢？不過這些事情是不能向外人道來的。於是，面對一臉茫然的歐洲學者和自己的丈夫，孫露跟著又開口安慰道：“博雷利教授，對於我朝部分國民的無知之舉，朕在此深表歉意。不過只要諸位在我中土多待些時日就會發現何為我中華真正的學者。”
孫露說到這裡深情地望了自己的丈夫一眼。而那些歐洲學者也不由地想起了這些日子以來與帝國科學院的那些中國學者交流時的快樂情景。繼而一個個都發出了會心的一笑。眼見氣氛融洽了許多，孫露打算起身邀請眾人去參觀一下屬於兩位小皇子的“科技宮”。雖然身位女皇的孫露一向都是公務纏身的。但她這些年來對兩個孩子的管教可從未放鬆過。當然孫女皇的管教方式在許多大臣看來頗有鼓勵小皇子們“玩物喪志”的味道。對此女皇本人承認她是在鼓勵孩子“玩物”，但她並不認為這麼做會“喪志”。事實上，自打兩位皇子懂事起孫露便讓他們參與各種體育活動，玩各種益智類遊戲。在他們讀書以後，孫露更是鼓勵他們在課餘時間嘗試做一些模型，或是根據一些簡單的科學原理做些小實驗之類的。起先擔心皇子因貪玩影響學業的大臣也曾上書女皇要求加強對皇子的看管。但到後來眼見皇子的學業非但沒有因此荒廢，反而因此使其思維更為敏捷之後，這樣的反對聲也跟著逐漸減少了。到如今兩個小傢伙的作品儼然已經能擺滿一個房間。於是女皇便特地在皇城內撥了個院子給孩子作為他們的小小科技宮。
然而此刻正當孫露想要開口之時，卻見一個女官恭敬地走了過來稟告道：“陛下，國會陳議長、王夫之議員求見。”
“陳議長、王議員一起進宮了嗎。今天的日子還真是特殊呢。”孫露淡淡地嘟囔了一句道。繼而便回頭乾脆的命令道：“宣。”
“是陛下。”女官謙卑地做了個揖後便緩緩地退了出去。不一會的功夫那女官便又帶著兩個身著長袍的儒士走了進來。兩人眼見女皇和皇夫都在場，周圍還有玻意耳等人作陪，隱約像是微微楞了一下。不過在這剎那一瞬的反應過後，兩人當即雙雙恭敬地行禮道：“臣陳子壯、臣王夫之叩見女皇陛下。”
事到如今，玻意耳等人才明白原來中國人也不是每次見皇帝都要磕頭的。他們第一次在南京碼頭上見識的那種陣仗只有極其隆重的場合才能碰到。這讓來自歐洲的學者們可是大大地舒了口氣。不過要他們像陳子壯等人那般像模像樣的作揖還需有待時日。不過這種事情在孫露看來只是例行禮節罷了。做得像不像樣並沒有多大的關係。只見她當即微笑著點頭道：“兩位先生不必多禮。兩位來得可真巧，朕剛想同賢親王他們一