人的文明。如果可以的話他還希望去看看埃及的金字塔。
“楊副使說得沒錯，鬥獸場也叫佛拉維歐圓形劇場，是整個羅馬城、羅馬生活的象徵。由韋斯馬列西亞諾皇帝始建於公元72年，而由他們的兒子提圖皇帝完成於公元80年。幾時有鬥獸場，幾時便有羅馬；鬥獸場倒塌之日，便是羅馬滅亡之時；羅馬滅亡了，世界也要滅亡。”德里古斯神甫自豪的介面道。
對於德里古斯神甫“羅馬滅亡了，世界也滅亡”的說法，顧炎武很是不屑。難道說沒有了歐洲，世界就不轉了嗎。但對眼前那些有著上千年曆史的建築物他還是存有一絲敬意的。無論怎樣屹立千年的古蹟都是值得敬慕的，不管它來自哪兒一個文明。
而此時的詹姆斯卻好奇的向楊紹清問道：“楊副使您怎麼就知道那是羅馬鬥獸場？您不是沒來過歐洲，沒到過羅馬嗎？”
“我這個也是聽女皇陛下提起的。”楊紹清這句話一出口，便立即意識到了錯誤。於是他連忙改口道：“在南京時不少傳教士就向女皇介紹過羅馬了。”
“是啊，我也聽湯若望神甫他們不止一次提起過羅馬，提起過梵締岡。剛才一入城我就猜那個圓形的建築物是羅馬鬥獸場了。”一旁的王志林也跟著點頭附和道。
“我倒忘了女皇陛下一向對歐洲都是很感興趣的。這麼說來此次獻給教皇的禮物也是女皇陛下欽點的吧。”詹姆斯一拍腦門道。
“是啊。怎麼有什麼不妥嗎？”龔紫軒警覺地問道。
“哦，沒什麼。我是在想是誰這麼瞭解羅馬第一醜男的喜好。這次的禮物挑得實在是太合適了。”詹姆斯這麼一番口無遮攔的話語，自然是引來了一旁德里古斯神甫的怒目相視。敢在羅馬說教皇是羅馬第一醜男確實是夠膽大包天的。可德里古斯神甫也不能就此反駁什麼。正如詹姆斯所言教皇英諾森十世似乎從來就沒有給人們留下過美好的印象。據說，他的臉長得左右不太對稱，額頭也禿禿的，看上去多少有點畸形，而且他的脾氣也是暴躁易怒。因此被譽為全羅馬最醜陋的男人也是無可厚非的。但教皇就是教皇，能得到教皇的親自接見對德里古斯神甫來說是無比高尚的榮譽。正當他盤算著待會兒如何將這幾個東方來的貴客引見給教皇時，馬車突然停住了，莊嚴而又華麗的教皇宮頓時就展現在了眾人的面前。
第18節羅馬交流雞同鴨講薩城參觀豔驚四座
在基督教的二元對立的世界觀內，地獄與天堂，魔鬼與天使，基督徒與異教徒，都是互為否定的概念，非此即彼。如果是人，那麼不是基督徒就是異教徒。當然，在異教徒中，有接近基督教可望被教化的，還有基督徒的死敵──穆斯林。1652年的中國使團在梵締岡看來無疑就是一群可以被教化的異教徒。因此就中國人肯主動來梵締岡見教皇，這就是一種對西方文明世界仰慕的表現。況且德里古斯神甫在此之前就已經寫信給教庭，聲稱會有一個極其重要的東方貴族一同隨行前來。並一再的暗示教庭說，此人對基督教有著極大的興趣。上帝的福音能否在東方廣為傳播，此人至關重要。有了如此多的暗示羅馬教庭對於這群來自東方的訪客自然是不敢有絲毫的怠慢。就連已經78歲高齡的教皇英諾森十世也破例懷著極大的熱情接見了楊紹清等人。
此刻的教皇身著閃著緞面光澤的主教披肩、頭頂的小紅帽、端坐在鋪有紅色天鵝絨的座椅上，渾身散發著一種宗教色彩極濃的莊嚴感。這一點讓楊紹清十分納悶。他不明白眼前這位氣質高貴的老者怎麼會別人們稱作羅馬第一醜男。其實，他只要看一眼著名宮廷畫家委拉斯貴，兩年前給英諾森十世畫的那副肖像，就什麼都明白了。在委拉斯貴筆下不可一世的教皇正襟危坐在椅子上，一雙兇相畢露的眼睛正盯著觀眾，威嚴中帶著貪婪，兇狠中包含著狡詐。一個76歲的詭計多端的義大利老頭子偽善而兇惡的面貌躍然紙上。英諾森十世的醜陋不是指他的相貌，而是指他那敏感、狡黠、陰險、毒辣的性格。不過此時的教皇已經沒了兩年前的囂張氣。他那滿是皺紋的臉頰，蒼白的嘴唇，以及那雙搭在椅把上有氣無力的手，都清除明白地告訴人們眼前這個老人有多麼的孱弱。整個梵締岡都知道教皇接受上帝的召喚，只是時間的問題。不過饒是如此，當英諾森十世看到中國使團饋贈的一對繪有聖母像的青花瓷瓶時，那雙垂垂老矣的小眼睛竟也爆發出了迴光返照似的光芒。
由於教皇的身體過於虛弱，這次被載入史冊的會面，也就異常地短暫了。作為回禮教皇回贈給了中國使團一本聖經和一個金質的餐盤。據稱餐盤還是耶酥曾經