卻見此時的首相陳邦彥臉色凝重的拱手道：“陛下聖明，我等不明就裡差一點兒重蹈宋人的覆轍。所謂近交遠伐，如此看來收服漠南蒙古諸部來為我朝所用才是上上之選。”
“陳首相所言極是。還是陛下英明，能看透羅剎鬼的狼子野心。”眼見自己揣摩錯了聖意，沈猶龍連忙開始補救起來說道：“至於那些蒙古韃子早已四分五裂，完全沒了數百年前的囂張氣焰。我朝正好趁此機會將其逐個吞併馴服。剛才蕭尚書不是說俄國人利用哥薩克人來征服西伯利亞嗎。那我等也可以用蒙古韃子做我天朝進軍大漠的馬前卒！”
沈猶龍的最後一句話，無疑是說到了孫露的心坎兒上了。於是她以讚賞的表情朝沈猶龍頷首一笑，緊接著便欣然點頭道：“倆位愛卿言之有理。正因為如此，眼下馴服漠南蒙古諸部為朝廷所用，便是我中華進軍大漠草原邁出的第一步。”
“陛下英明，馴服漠南蒙古為朝廷所用雖是上策，但是蒙古韃子桀驁兇猛，恐難以馴化啊。”史可法不無擔心的說道。
“史愛卿說得沒錯。如果蒙古人是如此容易就能被馴服的民族。那他們就不是草原狼，而是草原羊了。不過人總是會有弱點，會有慾望的。朕相信只要方法得當，就一定能馴服那些草原狼。”孫露斬釘截鐵的說罷，又朝身後的侍從點了點頭。於是侍從立刻會意著將三個蓋著紅綢的漆盤端了上來。這一舉動自然是引起了眾臣的注意。而孫露本人亦信步走上前指著這三個漆盤，狡詰的一笑道：“所以朕一直都在思考那個適當的方法。在翻箱倒櫃了一番後，朕終於找出了這三件寶物。”孫露說罷便掀開了第一個漆盤。
“火槍！”眾臣一言就認出了那件令他們自信的東西。
“是的，火槍。大漠草原是一個信奉實力的地方。要想讓那裡的人安心聽你講話，火槍火炮是最好的選擇。火槍火炮能讓我中原的軍隊以相對較少的人數戰勝草原上的騎兵。不但提高了咱們漢人的戰鬥力，還減輕了朝廷的後勤補給。不用再像古時那樣為了遠征大漠而勞民傷財。與火槍火炮相配套的是兵站與碉堡。這一點俄國人已經作出了實際的榜樣。他們甚至連據點的具體位置都為咱們選好了。至於如何鵲佔鳩巢就不用朕再多做解釋了吧。”孫露一邊把玩著火槍，一邊敲了敲牆上的地圖，不懷好意的笑道。
而在場的眾臣聽罷，也忍不住此跟著他們的女皇會心大笑起來。正如孫露所言，俄國人既然能一路從莫斯科遠誇歐亞大陸來到黑龍江。同理可證，沿著沙俄在歐亞大陸上建立的城市、碉堡等據點，中國人自然也能從東面出發西進至歐洲。於是被第一個漆盤吊起興趣的眾臣，連忙將目光投向了剩下的兩個漆盤。那是兩個截然不通的漆盤。一個堆得高高的似乎擺放的是一個龐大的器物。而另一個盤子卻像是什麼也沒放一般，紅綢乾癟地貼在了盤子上。
而孫露接下來選擇的掀開的正是這個空蕩蕩的盤子。當紅綢被掀開時展現在人們面前的是一串小小的佛珠。與普通的禪宗佛珠不同，這串佛珠上刻有十分詭異的圖案，一看便知非中土之物。卻聽孫露跟著解釋道：“這第二樣寶物是佛教，準確的說是藏傳喇嘛教。根據記載，俺答汗時期，格魯派喇嘛教傳入蒙古。而俺答汗本人亦皈依喇嘛教，大興佛事，廣建廟宇，寵信喇嘛上層。由於喇嘛教迎合蒙古貴族的需要，宣傳貴族的特權是前世修行的‘善報’。因此喇嘛教在蒙古很快就替代了原先的薩滿教。而我朝在這一宗教問題上，不但會沿襲前朝尊重的態度。更會對喇嘛教採取全面保護和鼓勵的政策。”
“陛下聖明。但是朝廷只要能尊重他們的宗教就足以安撫藩民了。幹嘛還要花大力氣在蒙古諸部中推廣這喇嘛教呢？”
“諸位愛卿只知其一，不知其二。在大漠草原推廣喇嘛教對我朝有眾多的好處。這一是，喇嘛教宣傳四諦五明，六道輪迴，只求來世，能使信徒安於現狀。二是，格魯派遵循‘二不戒律’，一不準僧人參加生產勞動；二不準僧人取妻生子。一旦多數的蒙古青壯男丁進了寺院，其人口與戰鬥力自然會隨之下降。就算這其中大部分的喇嘛日後會還俗，但其暴戾之氣也在寺院之中被消磨殆盡。此外，大量的喇嘛教寺院還能將原先四處遊蕩不定的牧民吸引至比較固定的區域。畢竟原先在信奉薩滿教時蒙古人透過祭拜山石、樹木、湖泊，可以在任何地方舉行宗教儀式。但改信喇嘛教後就必須有寺院才行。正所謂跑得了和尚，跑不了廟！”
聽著孫露如此從容不迫的解釋，在場的眾臣臉上均顯露出了仰慕的表情。他們未曾想到看似平和的佛教在女皇的手中竟也