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“可你們不是砍了國王的腦袋嗎？”這下連顧炎武也給繞迷糊了。
“議會處死查理一世，那是因為他犯了叛國罪。這同是不是貴族沒有關係。難道中國的皇帝就不是貴族嗎？”波意耳反問道。他很難想像一個信奉“君要臣死，臣不得不死”的國家會對貴族不抱有敬意。
“嗯，準確的說中國的開國皇帝，許多都不是貴族，甚至有些出身十分貧寒。”顧炎武想了一下回答道。
“不是貴族？出身貧寒？難道說是因為他們擁有高尚的品行和令人尊敬的威望，才被民眾推選為皇帝的嗎？”博雷利好奇的問道。在佛羅倫薩時，他就聽那裡的傳教士介紹過中國。他們口中的中國簡單概括著說就是由“聖人王”統治的巨大帝國。而那些“聖人王”並不是以血統界定的，而是源自於他們高尚的品行。現在聽顧炎武這麼一說好像還真是那麼一會事呢。
然而，顧炎武卻以嘲諷的口吻糾正道：“他們的威望不是來自於高尚的品行，而是來自於用武力奪取的權力。因為在中國除了‘君要臣死，臣不得不死’的名言之外。還有一句年代更為久遠的口號——帝王將相寧有種呼！”
49 共和君主難斷優劣 惡狼入室巴黎遭劫
“帝…王…將相…寧有種…呼…”在場的歐洲人饒口著將顧炎武的最後一句話重複了一遍。不明其意的孔代當下便疑惑的追問道：“顧先生，這句話是什麼意思？”
“這句話的意思是，沒有一個人生來就是皇帝、將軍、宰相之類的掌權之人。也可以理解為任何一個人只要都有機會做人上之人。”顧炎武轉用拉丁語解釋道。
“任何一個人都有機會做人上之人？平民也行嗎？”驚愕的眾人中博雷利頭一個反應過來道。
“只要他們能成為最強者，就能當皇帝。”顧炎武直言不諱的說道。對於中原士大夫們引以為傲的春秋大義，他早就沒了興趣。至於“順應天命”之類的說辭，不過是勝利者問鼎中原、黃袍加身後，臣子們送上的獻媚之詞罷了。一個人只要做了皇帝，他就能脫胎換骨，由人變為神。從前的一切過失都可以忽略不計，還有諸多文人跟在身後為其粉飾身世。
“那請問強者一詞是以什麼來作標準的呢？”惠更斯緊跟著饒有興趣的詢問道。由於荷蘭是一個以商人為主的國家，故而荷蘭人對貴族的態度顯然沒有博雷利等人來得那麼崇敬。事實上，荷蘭本就是一個充滿做人上人機會的國家。
“是武力。中國有句古話叫‘逐鹿中原’，意思是人們能像獵人獵鹿一樣爭奪權力。血統因皇帝的身份而高貴。而不是因為血統高貴而成為皇帝。明王朝的開國皇帝朱元璋就曾做過乞丐。”顧炎武這話一出口，自己都覺得嚇了一跳。他從未想到過自己能如此順溜地的直呼明太祖的名號。其實他本是想拿當今女皇來作例子。但眼見一旁座著的楊紹清，不知怎地竟順口舉了明太祖的例子。難道說自己已經在心底裡認可了中華朝，對大明已經不再心存敬畏了？
正當顧炎武暗自心驚之際，博雷利等人也被他口中乞丐皇帝的例子給怔住了。他們沒想到一向講究禮儀的中國人竟然會信奉武力至上。甚至還奉一個乞丐為皇帝。卻聽孔代瞪大著眼睛問道：“這麼說那個乞丐皇帝一定十分英勇善戰羅。”
“可以這麼說吧。明王朝的開國皇帝是一個傳奇式的人物。他帶領義軍將統治中國的蒙古人驅逐回了大漠，讓漢人恢復了自由。所以人們將他奉為了皇帝。”楊紹清微笑著解釋道。雖然明太祖在立國後的舉動實在是不敢讓人恭維，但其驅逐韃虜的功績依舊是不可抹殺的。
“原來如此，一個打敗蒙古人，為自己民族爭取到自由的人，確實有理由被奉為皇帝。”孔代恍然大悟著點頭道。
“只可惜，明王朝之後的繼任者總認為自己的先祖驅逐韃虜，是天下漢人的救世主。不少皇帝都極其荒淫。以至於國事日漸衰敗。當最後一個皇帝想要力挽狂瀾時一切都已太經晚了。”顧炎武沉吟了一聲，嘆息道。他說的這番話固然是在感嘆朱明王朝的衰亡，另外也是在暗指而今的中華王朝。雖然顧炎武對中華帝國的締造者孫露有著這樣、那樣的不滿，但有一點是他無論如何都不能否認的。那就是孫露驅逐了韃虜，避免了中原再一次遭受蠻族的凌辱。光憑這一點她確實有資格接受天下百姓的擁護。可因為這樣，她就有權篡取皇位嗎？而又有誰能保證她的後人不會像朱元璋的後人那般自負自己家族是天下人的救世主？不會重