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“閣下您如果是擔心國內的叛亂者會借您生病的機會意圖謀反，那我們就用手中的槍讓他們打消這個念頭！”布萊克傲然的說道。
“我的朋友，我們解散了三次議會，頒佈了兩次憲法。可直至今日英國還沒有一部成文的憲法，議會的大門也緊緊地鎖在那裡。從某種意義上來說我們是失敗了。但我絕不後悔自己當初的選擇。如果說國王註定要復辟，那就順其自然吧。共和國覆滅了，英格蘭還在。現在的局雖然對我們有些不利，但利用中華帝國想要插手歐洲事務的意圖，以及法國人崛起的趨勢，英格蘭亦能從雙方的制衡之中謀取一席之地。而我們現在在印度洋與大西洋上所取得的勝利，就是日後英格蘭談判的籌碼。至於你，布萊克，我的朋友，如果不想臣服於國王的話。那就去新大陸好了。或許那裡才是真正的自由之地。”克倫威爾說到這裡很吃力的合上了眼睛。
十天之後，隨著１６６０年新年鐘聲的響起，克倫威爾安然的在聖詹姆斯宮與世長辭了。他的去世使得英國國的保皇勢力又重新抬頭，斯圖亞特王朝的陰影似乎又一次籠罩在了英倫三島的上空。然而對於克倫威爾來說這一切都已經不重要了。在他看來就算此刻斯圖亞特王朝復辟，那也只是表面上的一切復原，而在實際上查理二世所戴的王冠與查理一世的比起來早就已經變了質。
第二部 第二百三十二節 御書房女皇教皇子 為草案諸臣齊進言
話說很久以前有個傻子一連吃了5個大餅，直到吃到第6個大餅時才覺得自己飽了。於是傻子很生氣的說道：“早知道吃第6個大餅才飽，前面5個我就不吃了。”誰都明白，我們不能跳過之前的5個大餅，直接享用能帶來溫飽感覺的第6個大餅。但在現實之中人們卻時常會忘記那些努力做鋪墊的人。責難其的歷史侷限，抱怨其無所作為或急功近利。卻惟獨忘了如果沒有前人的努力與對歷史程序的影響，又何來後來者的成功。
作為一個為英國政憲體制鋪墊了第5塊餅的人，克倫威爾無疑是一個既不幸又幸運的英雄。他的不幸在於他所身處的十七世紀，包括歐洲在內的世界大部分地區都在朝著更強大的君主專制主義方向發展。在這種大趨勢下克倫威爾的“逆天”舉動似乎註定是要被大時代所顛覆的。但他同時又是幸運的，因為髮質變的契機已經離英國不遠了。歷史很快就會證明他的付出並沒有白費。
相比之下對於身處地球加一端的孫露來說未來卻像寒潭一般的深邃。她不知道自己還要付出多少積累才能為腳下的這片土地帶來契機。更為關鍵的是，她腦中的未來總是與中華帝國的現實有著諸多出入。當然孫露也明白中華帝國即不她印象中的那個中國，17世紀也並非她從後世書本介紹上所瞭解的那樣。然而認識與現實上的反差卻還是會在不經意間困擾著女皇的決斷。
弘武十年冬月廿二，小寒，當克倫威爾在倫敦低調下葬，其長子接任護國公之職時，在中華帝國的心臟南京也迎來了歲末地第一場雪。銀裝素裹下地皇城壯觀而又莊嚴。使人在不經意之間就會在它的面前萌生敬畏之情。正如些時此刻的楊禹軒望著御書房中母親一身喪服的背影。彷彿就像是在面對外界那高聳冰冷的宮牆一般。剛滿十四歲的楊禹軒像許多同齡地孩子一樣，雖已逐漸成熟卻還是會時不時地需要母親的慈愛、父親地斥責。但特殊的身份與經歷讓他過早地就失去了一切。更讓他學會了如何隱藏自己內心的真實感受。就算父親的死至今還讓他心如刀絞，就算他是多麼想要得到母親地一擁抱。但此刻面對身為一國之主的母親楊禹軒的行為舉止還是顯得極為有禮得體。同樣他也能理解母親的冷淡。因為打從他記事起，周圍的夫子就曾不止一次地教導他“當一代明主，切不可有婦人之仁！”理智告訴他母親所做的一切都是出於君王地職責。
當然淚水有時還是必須的。因為在一個注重孝道的國家，“孝”是一個君王品德的體現。一切相關的禮儀也都必須要無條件的尊崇。為此楊禹軒不得不從軍校休學三年。留在宮中為父親服喪，嚴格遵守期間的各項規定。不過這並不代表楊禹軒在這三年內就得像儒家宣揚地那些孝子那般整日以淚洗面無所事事。事實上，除了不能參與軍校的軍事訓練之外，相關的文化基礎課程楊禹軒還是要照上不誤的。此外為了讓兒子這三年苦行僧般的生活更為充實一些，孫露還特地為其加派了一些特殊的課程，例如政治經濟學、