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更何況，自己附體的，是高高在上的公主……總比附在青樓女子或者是行將就木的人身上來的好，上天已然待她不薄。
未來，是需要自己去創造的。她半彎了唇，腳下的步子越發的堅定。
此時玄奘取經尚未歸來，大多數經文還是梵文，也只有少數人看的懂。佛教在很多人眼中，還是貴族之氣十足，
會昌寺因為許願求籤極靈，又加之是皇家寺院，所以前來上香的人特別多。一年到頭，那爐中的香火從未停過，院內的種植銀杏更是因為過於旺盛的香火而枯死了幾株。眼前的這幾株便是從他處植了過來，卻比先前就植於此處的顯得更茂盛。
蕭湘的手輕撫過樹身，唇邊的笑容越發的燦爛。
大雄寶殿的規制基本都是相同的，一般採用樑柱結構。
所謂樑柱結構，就是沿進深方向在石礎立柱，柱上架樑；樑上又立短柱，上架一較短的梁。這樣重疊數層短柱，架起逐層縮短的樑架。最上一層立一根頂脊柱，形成一組木構架。
每兩組平行的木構架之間，以橫向的枋聯結柱的上端，並在各層梁頭和頂脊柱上，安置若干與構架成直角的檁子；檁子上排列椽子，承載屋面荷載，聯結橫向構架。
這樣的結構不用一根釘子，全部是以木料來支撐房屋，不能不說是中國人民的智慧。而且，這樣工藝構成的房屋，更是可以抵抗地震的破壞……就是防火性差了點。
北京的故宮使用的就是這樣的方式，只是現代的建築大多已經屏棄了這種工藝，而採用水泥整體澆鑄的方式。雖然現代化了，卻是失去了中華古國的風情。
蕭湘看了好一會，這才將目光移開，在一邊的淨水中洗了手，接過習習遞來的、將先前請好的香。
香是上好的檀香，只消得三支。拜佛並非燒的香越多越好，心誠則靈，三支足矣。只是很多人不這麼認為，往往大把大把的燒……卻因為心有雜念而半點效果也無。
她左手持了香，在一早便燃著的蠟燭上點燃。佛教認為，左手是純淨的，所以點香一定要用左手點。
那檀香雖然濃烈，卻不刺鼻。蕭湘閉上眼睛，沉了心，心中暗暗許願：別無他求，只願佛祖保佑我，能夠平平安安過完此生，不要重蹈高陽公主的覆輒。
她虔誠許下願望，又拜了四方，眼見那煙霧嫋嫋升騰，終是在空氣中飄散，濃重的青色漸漸化去，直至半點也瞧不見，這才將香交給邊上的小沙彌，隨著人群入了大殿。
她此番並未著公主的衣裳，而是換上一襲平民女子的裝扮。一身素衣在人群中並不彰顯，只是她的容顏卻無法更改，出門前習習便取了紗帽與她戴上。唐時女子出行，帶紗帽者甚多，所以這一身打扮並未見任何人注意，倒是比前呼後擁來的輕鬆許多。
殿中有僧人正在吟唱經文，善男信女在佛前跪下，虔誠的磕頭，又往功德箱中捐了功德。那出手比較闊綽的，便自去一旁的功德臺留了名，當然……留下銀子是少不得的。
蕭湘踏步而入，也依樣在佛前跪下。
雙手合什，聽那經文入耳，卻是異樣的感覺……她順著聲音看去，卻見領頭吟唱經文的，竟然是這些日子相處甚佳的辯機。
她以為以辯機的地位，自是不須做這些小沙彌所做的事，不想在這裡竟遇到他。
命裡有時終須有（2）
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辯機專心念頌，並沒有發現她。蕭湘便靜了心，立在一旁觀察他的形態。與往日在後院中不同，他此刻彷彿已經超脫塵世，不似凡人。手中的數珠一顆顆的被捻動著，有節奏的梵文如流水般從他口中洩出，那梵音化成無數的音符在空氣中跳動，卻是極具魅惑。
殿中之人大多是慕了會昌寺求籤許願之名而來，對這佛音並不太在意，靜心去聽者廖廖無幾，辯機卻還是十分認真。俚語道：小和尚唸經，有口無心。
倘若真是如此，辯機怕是要算得上老和尚了。
蕭湘唇邊帶了淡淡的笑，仔細打量辯機……從他的眉，到他的唇，到他的手……不是有首歌叫“認真的女人最美麗”麼？此刻倒是可以改一改，叫認真的人最帥氣。
她這是第一次看見不為名、不為利，單隻為了自己的信仰而這麼認真的人了。