統衛營的人趕出去，有如喪家之犬一般被人指著腦袋，錦衣衛取消，從此不再有錦衣衛，這一刻在林風的努力下再次重開。
“大人，龍組。”
龍組也就是昔日的十戶營，一眾兄弟最有情感的地方，這裡同樣是林風夢開始的地方，曾經輝煌，最終毀滅，直到這一刻重新開始，林風站在門口，沒有錯，這裡已然是自己的夢，就算遭遇再多苦難，還是無法改變，要從這一刻開始，建立自己的實力，重新掌控命運。
聖旨下達，馬蹄聲陣陣，告示貼滿各地州縣，重開錦衣衛，錦衣衛指揮使位置由昔日同知大人林風擔任，恢復以往所有職能。
留在京城舊部迴歸，還是不到三十人，和昔日興盛的錦衣衛大營相比相差何止百倍，林風成立龍、虎二營，護龍營由小何統帥，怒虎營交給李虎，兩人經歷一番歷練處事變得越發成熟，錦衣衛交給兩個人同樣可以放心去做一些自己想要去做的事。
“錦衣衛重開？”
統衛營，龍一啪的一拍桌案，“林風，原本以為這一次你徹底完了，是我低估了你，沒想到讓你鹹魚翻身。”
“大人，要不要卑職帶著兄弟過去，趁對方實力不濟，直接滅了。”那人面露兇殘之色，這些年，龍一一直躲在暗處伺機而動，手下拉攏大量好手，此時統衛營大半實力盡歸自己掌控，實力上遠遠超過林風。
“不急，如果現在一刀殺了林風，反而沒意思，就讓他舒服一段日子，等我大事成的那一天就是林風的死期。”龍一發出一陣狂笑，帶著無盡的慾望穿越而回，註定要做出一番大事，相比感性而為的林風不同，龍一早已做出極為詳盡的計劃，這個計劃一旦成功，憑藉自己手中實力可以成為大明朝最得勢的那個人，甚至可以直接得到天下。
第五百三十九章從齊王下手
此時的林風搖身一變，邁著方步，身後跟著幾個家奴，渾身上下盡顯華貴，這一身打扮無疑就是那些京城裡整天吃喝玩樂，背後有實力的公子哥。
“公子，到了。”
笑聲陣陣傳出，放眼看去，此處景色清幽，絕非是煙花之地，為何聚集了這麼多男人，而且一個個眼珠子瞪圓盯著桌子上的圓盤，盤裡面放著兩個黑色蟲子，不同跳動相互撕咬，這種玩意由來已久，那黑色的蟲子名為蟋蟀，別看個頭小，生性好鬥，尤其是處於一個相對封閉的小空間內，為了爭奪空間不惜生死相搏，這種樂趣逐漸演化為富人之間逗樂子的方式，不少人更是為了一個能戰的蟋蟀重金求‘購，同樣衍生出那些專門提供場所供人比賽的地方。
每到秋天，一過白露節，蟋蟀就應時而生了。顏色有青黑、黃紫數種，但以青黑者為上品。一般認為，頭項肥、腳腿長，身背闊的蟋蟀善於角鬥。生在草上的身軟，生在磚石隙縫間的體剛。好的蟋蟀可以各題名號，如油利撻、蟹殼青、金琵琶、紅沙、青沙、梅花翅、三段錦、香獅子等。玩家先以自己家中所飼養的眾多蟋蟀相互比鬥淘汰，其中百戰百勝者為“大將軍”，就可以同別人所養的蟋蟀一決雌雄了。
我國鬥蟋蟀的習俗由來已久，據唐代《開元天寶遺事》載：“宮中秋興，妃妾輩皆以小金籠貯蟋蟀於枕畔，聽其聲。於是民亦相效之。”從唐宋起，有不少文人墨客總結民間餵養、馴鬥蟋蟀的經驗，編纂成《蟋蟀譜》、《促織經》、《蟋蟀教養法》等專著，從蟋蟀的產地、捕捉、餵養、格鬥、器皿，到蟋蟀的形象，都有專門著述。
南宋末年宰相賈似道，酷好養、鬥蟋蟀。他在相府中築了一座半閒堂，專門養、鬥蟋蟀，因而誤了國事，遭國人唾罵。明朝的宣宗皇帝朱瞻基還下令各地進貢蟋蟀，流傳下“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要”的謠諺。
捉鬥蟋蟀本來是一項有益的民間娛樂活動，聽其聲，觀其鬥，亦人間一大樂事。可是，在舊社會里卻演變成為一種變相賭博。如江蘇的揚州、蘇州等地，過去賭鬥蟋蟀之風曾盛行一時。《江南好百調詞》雲：揚州好，蟋蟀鬥紛紜。如虎健兒誇異種，牽羊幾日策奇勳，供養鐵將軍。
蘇州在白露前後開辦鬥場，並張貼海報“某處秋興可觀”。到那天，許多飼養蟋蟀的人便提籠前往，十分熱鬧。比鬥開始，兩隻蟋蟀同放在一隻盆內，互相對峙。如果相持不動，主鬥者就以尖草（俗名蟋蟀草）擦撥蟋蟀的口齒，激其振奮角鬥。兩隻蟋蟀拼命相搏相咬，勇猛者“鬥口”，狡智者“鬥間”。敵弱時由鬥間轉為鬥口，敵強時由鬥口轉為鬥間。
小小蟲兒的拼搏，猶如勇士的角力一樣。勝者鼓翅長鳴，敗者一蹶不振。掌草人將