數得著的富家了。
既然有了幫主，當然就有丐幫。故而，丐幫之形成於兩宋時期，當無疑義。而社會史的研究進一步表明，丐幫的形成與發展歷程與中國古代的秘密會社的發展歷程是大體一致的，即它們大都形成於兩宋時期，發展於元、明時期，大盛於清代及清末民初之際。
宋代的丐幫大體以名都大城、集鎮里社為聚集活動中心，他們尚沒有形成全國『性』的組織，多數帶有明顯的地域『性』群體特徵，元明時期亦大致如此。 丐幫之大量湧現，並呈現出迅猛發展之勢，那是清中後期以至近代的事了。清中時以後，丐幫見諸文獻記載者，在在可見。其名目之多，內容之廣，遠在其他幫會組織之上。綜觀各類文獻所載，可知當時丐幫因地而異，而且多與黑道有染。例如湖北的“羅筐會”，江西的“邊錢會”，江西、福建、浙江三省交界地方的“花子會”、“食巴會”等等都是那時典型的丐幫。（參見《大清律例增修統整合》卷三十二）
清末民初之際，丐幫組織更趨發達，幾乎每一地區，尤其是通都大邑，都有相應的乞丐組織。如北京的丐幫有“藍杆子”、“黃杆子”兩支。“黃杆子”系由破落貧困的八旗子弟所組成，是高階乞丐的組織，丐頭則由王公貝勒充任。“藍杆子”是普通乞丐的首領。在河北西南、山東西北部分佈著一支規模龐大的丐幫，名叫“窮教行”。有時又稱為“理情行”，其內部成員有死捻子、活捻子和杆上之分，“窮教行”幫中有派，如死捻子又分為韓門、齊門、郭門。在吉林海龍一帶，丐幫有“大筐”和“二櫃”兩種，“大筐”由瞎、瘸聾、傻、啞、癱等殘病乞丐組成，“二櫃”則由一般乞丐所組成。無錫的丐幫有“流門”、“矗門”兩支，“流門’包括醫、卜、星、相、地理、書、畫、棋、說書、彈詞、鐸、募化、花鼓、唱蓮化等“乞丐”所組成；“矗門”又分東行、西行兩類，江湖上有“三十門大矗，七十二小矗”之說，大抵也是一些*江湖技藝和賤役苦力乞食的乞丐所組成。泉州的丐幫分為本地丐、外地丐。開封的丐幫稱為“窮家行”或“杆上的”，在長江中下游地區，丐幫有“三江”、“兩湖”的派系之分，例如漢口的丐幫多屬西湖派系，派下有門宗，門宗下又分“字”，可謂枝繁葉茂。廣州的丐幫規模也屬可觀，名曰“關帝廳人馬”，其組織網路以廣州為中心，影響所及，直到附近南海、番禹、東莞、順德等縣。**有聚集在洪巖洞的丐幫，雲南的丐幫則稱為“舵”上，幫主曰“舵頭”，其組織形式與名目與哥老會頗有淵源。蘭州的丐幫稱為“砂鍋子”，丐頭叫“萬師父”，也曾繁盛一時。
第12卷 529章：九鼎寶刀
沈城乃是劉縣令的左膀右臂，早年被劉縣令看重，這才秘密的加入了錦衣衛，他為人辦事謹慎仔細，深得劉縣令喜愛，漸漸的倚為心腹，唯一美中不足的是武功頗為薄弱，劉縣令瞧他為人還算機靈，便代為傳授了不少的唐門武功，唐門武功頗多的是用暗器和毒，劉縣令身為官場之中，自是不屑於用毒，故而傳授了他暗器，沈城為人聰明，悟『性』也不錯，跟著劉縣令短短的三年功夫，卻將一干暗器功夫習練的頗為到家，往日沒遇到高手，只要一使出唐門暗器，務必立即佔了上風，真是如此，他才對唐門暗器手法習練日久，直到隨時都能出手，萬萬想不到今日一出手，便被蕭琴反擊了回來，這讓他如何不怒。正欲再出手，忽聽的劉縣令喝道：“幹什麼，你當本縣令死了麼？”
沈城平日裡天不怕地不怕，唯獨極怕劉縣令，這會兒聽劉縣令呼喝聲，慌忙縮著脖子，紅著臉道：“大人，這小子欺人太甚……我非得教訓教訓他！”說著往後退了一步，腰間的繡春刀發出“當“的一聲響，破鞘而出，夕陽下，散發著陣陣的寒意。
蕭琴渾然不在意，衝著劉縣令哈哈一聲大笑說道：“素聞唐家堡武功一絕，武林之中大大的有名！”頓了頓，滿臉挑釁的衝著劉縣令，道：“怎麼？還真準備讓這幾個小囉囉跟蕭某過招啊？大人我可說好了啊，雖說蕭某鬥了這麼久，但你要真想用這幾個小嘍囉就留住我蕭琴，我看你還是省省吧！”
站在一旁觀看的鄭和，瞧蕭琴口氣極大，不由的微微變了變臉『色』，臉上一絲憂『色』一閃而過。
劉縣令，這會兒居然沒有絲毫的怒意，相反，臉上出奇的平靜，聽蕭琴如此說，只是淡淡一笑，從沈城身後走了過來，站在蕭琴的正下手，微一拱手，說道：“蕭將軍武功卓絕，劉某佩服！劉某不才想請蕭將軍賜教幾招！”當下自腰間拔出繡春刀，他把得很慢，幾乎可以說是在拖，蕭琴瞧那一把普通