憑藉這些藥物的力量達到，他們是一群很特殊的人，掌握著較高的文化，但是眼睛是失明的。
難道在三星堆王國的神聖階層中，果真有一群瞎子嗎？這仍是個未解之謎。
剛才雪姐問我想到了什麼？其實走進這裡，我一直在問自己，一萬多年前，是不是真的有神仙？其實我們對神仙的瞭解，無非也是先祖遺留下來的。
那我們的先祖是否見過神仙，如果他們也沒見過神仙，他們又是如何敬拜神仙的呢顧盼生姿，惹得李雪略有心動。
這男人可以長得不漂亮，但千萬不能沒了口氣。
成熟的男人。
往往能展現出特有地男人味。
昌濤所講的一切，此時的李雪，如同品茶般細細感受著呂濤的一切。
不止是的知識，還包括他的喜怒哀樂、憂傷歡愉。
很是享受這個成熟小男人的一笑一顰。
也很是享受和他相處的這段時光，哪怕對他有些迷戀，亦無傷大雅。
面對以上這些超越我們已有的知識的發現，人們不禁迷茫，問題出在哪裡？我們必須正視的是幾萬年以前的人造心臟，奇妙但精確的古地圖，以及一大堆來歷不明的金屬冶煉技術和各種知識。
換句話說，我們必須對這樣一個奇怪的現象作出合理的解釋：一群使用著笨拙石器的原始人正在那裡一邊喝著可口可樂，一邊看著高畫質晰度的彩色電視機。
在不可能的年代裡發生了不可能發生的事情，這就是問題的癥結。
料，也不得不承認：也許我們以往的科學研究把人類早期文明的程度估計低了。
這種實事求是的態度固然比以前的夜郎自大前進了一大步，但依然沒有跳出已有理論的圍子。
現在，我們必須重新認識人類的歷史，尤其是史前文明史。
歷史是過去發生的事情。
雖然我們在努力追尋每一個歷史事件的真相，但結果卻不盡如人意，甚至可以不客氣地說，我們所知道的歷史，是我們想知道的歷史，或許說是古人想告訴我們的歷史，即我們所知道的歷史，並非是原原本本的歷史真相。
為什麼這麼說呢？歷史研究必須憑藉豐富的資料，但恰恰就是在資料上出了麻煩。
所有出土的實物資料，本來是最可信的資料，但它卻偏偏不能直接告訴我們任何東西，一塊出土的人類骨骼化石並不能直接告訴我們他是誰、多大年紀、怎麼死去等具體的問題，這就需要考古學家的工作。
實物資料如此，文獻資料也好不了多少。
大部分文獻資料只是前人想告訴你的東西，他們不想告訴你，或者認為沒必要告訴你的東西遠比想告訴你的東西多得多，而且有許多是把錯誤的東西告訴了你。
所以，歷史說穿了，它需要用我們的經驗去猜測，在猜測中，有的猜對了，但也有的猜錯了。
比如說，我們自認為對唐朝社會的歷史比較瞭解，但暇年陝西法門寺出土了大批唐代文物，絕妙的是還有一本文物清單，是唐人留下的賬本小從中我們才知道，以前我們一直把唐朝許多物品的名稱搞錯了，有的張冠李戴，有的純粹不著邊際。
那麼，歷史是什麼呢？不客氣地說，我們所知道的歷史假設的成份很大，尤其是對有文字記載以前的歷史，現有的歷史學理論大廈實際就是建立在假設的基礎之上的。
（未完待續）
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第六百四十二章 古人群葬墓
雪拍了些照片。作為將來的參考資老邊看的一八。從未放棄對遠古時期的爭論。三人以往職業不同，學歷專業不同。認識，自然也不會保持在一個起跑線上。一般科學界將文字的出現作為界定文明的重要標誌，通常人們把文字出現以後的歷史稱之為人類文明史，而把文字出現以前的歷史算為史前史。從上一個世紀，世界各國開始對上古文化進行大規模的考古挖掘，集一個世紀以來的考古成果，人們發現文字出現的時間並不長，最多不超過功年。按照文明發展的程度，學術界將中國、印度、埃及、巴比倫四國排在首位，號稱“四大文明古國。”
迄今為止，在埃及發現的最早文字大約起源於公元前化四年，距今臼。年；力世紀力年代，人們在古印度人生活的地方，發現了許多儲存在石器、陶器、象牙等物件上的奇怪符號，經過研究判斷，這些符號是一些發音符號，同時還有一些表意符號，可以看作是古印度的文字，它們的