“呂濤,從那幾個人身上拿到的“十六字陰陽風水秘術”一書,你看了嗎?”李雪見呂濤的表情。以及回答的不是那麼肯定。故意用這個話題把話帶了過去,她不想讓這無頭無腦的猜測使呂濤難堪。
呂濤讓自己冷靜了一下,心裡說,該來的終於來了,但不能給李雪看到自己的無能,那樣的話李雪也許會在心裡找到點平衡。自己還是一個不上心的人?於是裝的漫不經心的樣子,喝下一口酒回答道:“大概看了幾眼,沒怎麼研究。”說完這句話呂濤就有點後悔,他知道自己是在替自己找一個掙扎的理由。
“為什麼?”李雪一邊說著肉乾,一邊笑眯眯地看了呂濤一會。呂濤的這句話,李雪豈能這麼容易相信,只是不知他在想些什麼?
“好像有些用不上”呂濤舉起杯子,在李梅的酒杯上碰了一下,一飲而盡,隨手拿起一大片肉乾,並沒有吃,就在手裡擺弄著,想著什麼,一會,抬起頭來對李雪笑道:“什麼古有天氣地運、天運地氣之說,地運有推移,而天氣從之;天運有旋轉,地氣而應之,自然環境的變化,導致風水形勢的改變,在山川之中的一切靈性之物,會由於風水善惡的巨大轉變,而產生異變,如果清汪陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物,不合常理者,謂之妖,物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。”
《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒鬥指南》。不過這本書只是殘本,陰陽術的部分並沒有流傳下來,僅有風水術的十六字,十六字風水分別對應的內容如下。並非是普通人隨意看得懂。比如:
天:這一部分主要是星學。也就是在風水術中佔很大比重的天星風水,地分吉凶,星有善惡,看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地:風水術的主體是相形度地,大道龍行自有真,星峰磊落是龍身,透過解讀大地上山川河流的走向形勢,判斷龍脈的來去止伏,觀取“龍、砂、穴、水”這就是地字篇的內容。
人:風水有陰陽宅之說,陰宅是墓地,是為死者準備的,而陽宅是活人的居所,對於陽宅的選擇,一樣也有極深的風水理論,又稱“八宅明鏡”之術。
鬼:顧名思義,幽冥之說為鬼,這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如屍首和棺椅的擺放,殉葬者與陪葬品的位置,長明燈、長生燭的象徵性等等,凡是墓中與死者有直接關聯地,多在此卷之中。
神:自古以來,渴望死後成仙,並沉迷此道之人不可勝數,尸解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關,如何在神仙穴中尸解羽化是這一篇的主要內容,不過就如同是“屠龍之術”在大多數的情況下,“神仙穴中“二 只是套不切實際的空虛理論而已。 ……
佛:風水理論體系龐大繁雜,摸金校尉所擅長的風水秘術,都是以《易》為總綱,屬於道家一脈,而其餘的各個宗教也都有各自的風水理論,當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風水。
魔:吉星之下無不吉,兇星之下兇所存,況是兇龍不入穴。只是閒行引身過。魔字篇中的內容。主說地脈天星之惡兆,使人遠避地劫天禍。這是專門講風水中兇惡徵兆的一篇。
畜:聖人有云,禽獸之流,不可以與之為伍,山川地貌都是大自然的鬼斧神工,有些奇山異石,自然造化生成百獸形態,這在風水中也大有名堂。舉個,例子來說,比如山體似牛,便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分,姿態形勢不同。吉凶各異,這一篇主要說的是風水形成的畜形;
懾:分金定穴的精要內容,此術古稱“觀盤辨局之術”不需要羅盤和金針的配合,便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向;是尋找古墓方位最重要的環節。
鎮:風水一道,其中最忌“煞”形,鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞,不過鎮字篇中,講的最多的反而是“避”而非“鎮”也不失為明哲保身之道。
遁:古墓中的機關佈局,殉葬溝的位置,可以透過地面封土、明樓之類的結構,推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。最主要的當然是講解機關埋伏,有很深的易理蘊藏在裡邊,如不精通五行生剋的變化,也難以窺得其中門徑。
物:古有天氣地運、天運地氣之說,地運有推移,而天氣從之;天運有旋轉,地氣而應之,自然環境的變化,導致風水形勢的改變。在山川之中的一切靈性之物,會由於風水善惡的巨大轉變,而產生異變,如果清濁陰陽混