；ぃ�咕用癲皇苤釗縹�┤說冉俾誘咚�秩擰�
貴族建造城堡的目的，是為了防護並提供一個由軍事武力所控制的安全基地。事實上，一般認為城堡的功能是用來防衛，乃一種與事實不符的看法，因為最初的建造目的是用作進攻的工具。它的功能是作為專業士兵尤其是騎士的基地，並控制四周的鄉間地區。當國王的中央權力由於各種原因而衰落後，由城堡所構成的網路以及它們所支援的軍事武力，反而在政治上提供了相對的穩定。這種城堡在我夏朝起就廢除了，卻一直貫穿了歐洲幾千年的建築風格，記憶最深的近代建築應該是巴黎聖母院。”
呂濤沒有在去與理會李雪的講解，這些事情，似乎對他並不感興趣。呂濤拍了拍身上的灰塵後點燃了一根香菸，望著洞壁上的石畫久久發呆，他不知道他能否再有足夠的幸運從這個地下世界中活著走出去，也不知道這個美麗神秘的地下世界，會不會就此成為了他葬身的陵墓。呂濤只知道一件事，那就是他踏入這個天坑的那一刻起，他將在求生與兇險的天坑世紀開始掙扎，生存或是死亡，便是他唯一的答案。
眾所周知，巫師是男巫女巫的通稱；或專指以裝神弄鬼替人祈禱為職業的人。古代施術者女稱巫，男稱。巫師在一個社會中有很多的功用：他們可以用魔法保護他人，以免受到自然災害、外來者和敵人的傷害。他們也負責改正錯誤，衡量對錯，操控大自然和解釋恐怖的現象等。
巫術是一種低層次的法術，因為它不是一種信仰，但與高階法術一樣，也是帶有機械性和直觀性的。但對比巫毒那種純邪惡的法術來說，巫術是比較接近一種宗教的了。而且巫術也有仁慈的一面，例如用來保護村莊和部落，抵擋邪惡的敵人和災害等。但如果被一些心術不正的人所利用的話，它也可能是非常邪惡的！雖然巫師主要是使用咒語，但也會使用魔藥。不過無論是哪一樣，都可以用來奪取他人的生命……
歷史上有很多神靈是與巫術有關的，因為巫師會負責傳示神諭，解讀魔術牌，看相等一些類似的活動。儘管是這樣，巫師或更確切一些地稱女巫們還是經常被人們與邪惡畫上等號…例如在夜間舉行的巫魔大會Sabbat））裡，他們會像死靈師一樣召喚死靈；像變形族（Metamorrp一樣變換形體；或吃人肉，或控制惡夢；甚至會與低等惡魔和吸血鬼等發生性行為！
女巫，之所以被認為是邪惡的是因為大多數巫術派別相信，她們天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼的力量和天生就充滿了憤怒和妒忌。女巫們通常在出生時就有一些特別的物理上的記號，例如胎記、體內有異物或陰陽眼（EEvillEye））。這些都是20紀人類學家E愛文斯－皮特卡德（EEvans…Pritchard）在非洲Zande地方有系統地研究當地女巫幾十年後所得出的結論，雖然這個結論不是放諸四海而皆準，而且也不適用於西方的新異教巫術文化，但也為該類研究打響了第一槍。
在巫術最簡單的形式裡，巫術是一種控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器時代的洞穴壁畫上，已畫有半人半獸的巫師作法召喚森林之神的事蹟。到了古希臘，人們相信巫師只是召喚一些介乎於天堂和大地之間的中立魔神（希臘語：des）），但這些魔神也是很容易就變成魔鬼的，直到後世的柏拉圖的學生Xenoccrates將des徹底定義為魔鬼。
也知畫中的巫師過於神秘，還是呂濤不愛看那巫師一眼。一見到呂濤那古怪的笑容。李梅更是疑惑不定起來，但也沒往深處想。語氣還是比較平靜道：“沒有佛主的年代，巫師就是人類的神靈。”
＇ ＇
第一百五十九章 通往北美洲的地下隧道
那當然，”呂濤強自鎮定了露出了個尷尬的笑容。這句話，提醒一下聚精會神看著石壁畫上巫師的李雪，大聲道：“家常菜人人會做，卻有好壞之分。巫術也是這樣，用得多了，就有高下之分。比如，巫師甲預測一天後下雨，巫師乙預測三天後下雨，結果一個月後下雨了，因為乙的預測最接近，大家就說乙的巫術最靈（這種思維方式在當時很正常，有人管它叫原邏輯）。
那時候，巫師都是由高層領導擔任的。酋長和高層貴族組成了部落的最高統帥部，實際上也可稱宗教事務部，因為那時候的大事也就是巫術和打仗兩樣，所謂“國之大事，在祀與戎”。如果哪位巫術玩得純熟，而且打仗勇猛，眾人肯定會推舉他做酋長，絕對依照“專家治國”的原則。正因為巫師都是當時的精英分子，所以後人追憶巫師