輩或散佈天下，或聚嘯山嶺，敬關帝，並尊西楚霸王為祖師，逢有古墓巨冢，便蜂擁而起。眾力發掘，毀屍平丘，搜刮寶貨，毫釐不剩，專效仿昔時赤眉義軍的作為。試看各朝史上，都少不了卸嶺群賊倒鬥發冢的秘聞。倘若說將出來，那些驚心動魄，詭異外分的行蹤。實不遜於摸金校尉的事蹟
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第四百六十五章 盜墓人的先祖
“聊濺兄古玩的業內人士都知道。很久以前的卸嶺盜墓皆是聚鄂禪事。盜取古冢，歷涉險阻危厄，並非僅憑矯健身手與群盜之力。正所謂盜亦有術，卸嶺之術在於器械，流傳了近兩千年，引出許多冠絕古今的奇事。然天下事物興衰有數，既有其生，就自有其滅。卸嶺力士始於漢代亂世，鼎盛於唐宋，沒落於明清，至民國時期，終於銷聲匿跡，就此絕了。發丘，摸金，搬山，卸嶺，其術不外乎“望，聞，問，切”四訣，四字分八法，各有上下兩道，如“望。字之上法，乃為上觀天星，下審地脈；下法觀泥痕，辨草色，其間高下，雖是相去甚遠，卻皆有道，非是尋常藝業可比。故常言道“七十二行，盜墓是王”。
三十六行，盜墓為王。掘墓倒鬥，卸嶺最強。後邊那句是人為加的。因為在摸金、發丘、搬山、卸嶺之中，卸嶺是最有實可考的。摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍，有稱“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。
“卸嶺力士”介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓；找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾人海戰術是很實際的，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發掘可見卸嶺力士的膽量非同一般。卸嶺門據說創始人得異人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。據說當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉聽說還挖出了秦始皇用過的夜壺，曾挖掘過多個漢皇墓葬。
此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嘮山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識但並非集兩家之所長。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水池形的的弱點。
“你說的也在理”。李梅說完挑釁地看著呂濤，放肆地在他的臉頰捏了一把。有過性生活的她，雌性激素的作用才使她外表看起來溫柔嫻靜。她不喜歡細緻溫順婦女人般的男人，更渴望是雄性的粗野所帶來的刺激。看到呂濤火一樣的眼神，不由的嬌然一笑：“摸金校尉是什麼？是官名嗎？”
“是官名”呂濤沒有猶豫，就點頭答應了下來。片刻後又緩慢的回過身子，將注意力放在了她的身上：“魯迅曾經說，曹操設了摸金校尉之類的職員，專門盜墓。這是根據袁紹攻伐曹操時釋出的技文中的說法：“特置發丘中郎將、摸金校尉，所過駐突，無骸不露橄文又具體指出曹操曾經親自組織和指揮盜發梁孝王陵墓：“曹操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍這篇文字成為古來援文的名篇。起草者是大名士，列為“建安七子”之一的陳琳。陳琳在袁紹失敗後，歸附曹操集團。曹操曾經對陳琳此文中對於他祖上行為的揭露表示不滿，對盜掘陵墓的批評卻似乎取預設態度。所謂“發丘中郎將”和“摸金校尉”的設定，或許確是事實。當前很多、散文都說曹操設定過“發丘中郎將摸金校尉尤其是暢銷《鬼吹燈》系列，其中關於盜墓門派尤其是“摸金校尉”描寫得神乎其神
“那歷史上曹操是否設定過“發丘中郎將摸金校尉”呢？”沉默了幾來分鐘後，李梅卻突然抬起頭來，神情有些複雜的看著呂濤。
昌濤沒有在去用手安撫姐妹倆，騰出手來搭在姐妹倆肩頭上，並將姐妹倆緊緊抱在一起，經過了輪流的撫摸，呂濤的漏*點消磨似乎已經潰散殆盡。聳肩淡笑一聲知道：“魯迅不是曾經說過了嗎？曹操設了摸金校尉之類的職員，專門盜墓
“關於中國這部精典名著我可比你有研究”。李雪臉頰微紅，很是不爽的瞪著呂濤道：“其實，在三國正史中並沒有關於曹操設定這一“官職”的記載，而是最早出自於袁紹討伐曹操的一篇著名的技文裡面。該極文有陳琳執筆，把曹操罵了個狗血淋頭。其中說到曹操設定了“發丘中郎將摸金校尉。”討伐徐州陶謙時沿路掘人丘墓，先人屍骨散於道路，招致天怒人怨。那篇著名的技文是這樣寫的：
蓋聞明主圖危以制變，忠臣慮難以立權。是以有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後立非常之功。夫非常者，固非