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“將軍……”
“我是軍人，很純粹地軍人。擁有屬於軍人的判斷。我看見的是他們被收編後很配合，還有……他們似乎對我們的強大很羨慕，看到精良的甲冑和戰刀會止不住的流口水。我有告訴過你一個關於和羌人的故事嗎？”
林斌含笑看著情水等人，他右手的那把共和國匕首作勢一切，很乾淨利落的劃出一片羊肉。
“還沒吃飯吧？來來來……都隨意坐下。”林斌招呼草根子，“多弄些羊肉過來！”
遠處地草根子笑嘻嘻應“諾”。
“我剛剛說到哪了？”
“將軍是說，您和羌人的故事。”
林斌嚼著羊肉片。吞嚥下去，很愜意地飲了一口戎人的馬奶酒。他這才開始講和西宮石玉接觸的事情，說到五十把橫刀可以交換一千名羌人戰士時，情水他們張大了嘴巴覺得很不可思議。
“可是……。將軍，這故事和此番有何聯絡？”
情水接過草根子遞來裝著羊肉的盤子，他也是轉頭好奇看向林斌。
“關係？你們沒聽懂？”
“這……”
“我是想告訴你們，無論是羌人、是匈奴人、還是其他什麼人，他們的生產力很落後，如果能夠得到超乎想象的好處。他們願意付出華夏人不敢承擔地代價。戎人說白了和華夏人沒什麼分別，華夏人之中有奴隸，戎人之間也有奴隸，但是我們華夏人因為內部相對比較穩定，漢國也有自己的貨幣，買賣起來比較斯文。戎人呢？他們沒有貨幣，用的是以物換物的手法，對於他們來說。人口很重要但卻可以用人去換取想要地東西。”
眾將還是有聽沒懂，擺出霧煞煞的迷惑表情。
“制度！關鍵就在制度。我們華夏人有自己生存的社會制度，遊牧民族當然也有自己生存的社會制度。眾所周知的，我們華夏人也有互相吞併的事情發生，只不過次數較少，行為也沒有太血腥所以沒有多被人注意。比如，張家用了些手段吞併李家地財產，受於法律的判決，李家只能服順，法律規定李家的人成了張家的奴隸，財產也歸張家所有。那麼，你們認為這樣對嗎？”
林斌神奇的發現自己因為一直要解釋一些東西，口才竟然出現驚人的進步，邏輯性也大大的提高，至少他以前連解釋什麼叫人都覺得費勁，現在卻能對一些複雜的事情侃侃而談。
情水很認真地思考一會，給出了自己的答案，“卑下以為，若是律法判定李家之人、物歸屬張家，那自然是無錯。”
其他將領也皆是認同情水地觀點。
“那就是了。我們漢國有律法可以來判定對錯與歸屬，以致減少了許許多多私下的械鬥，這也就少了許多殺戮。那麼你們有沒有去注意或是觀察，遊牧民族的律法是怎麼樣的呢？”
沉默……
“遊牧民族的律法很簡單，誰的實力強大，他說的話就是律法。相對的，哪個民族或者部落強大，弱小的部落就願意臣服，這就是遊牧民族的鐵律！”
“將軍，我們明白了！”
“嗯。這幾天盡力約束麾下士卒，不要對隨戰僕從動粗。”
“為何？”
“他們是老子的炮灰，懂了！？”
“呃！！”詭異的沉默……
第一第一百二十五章：怒之、奮起、而殺人
漢以來最為強大的威脅乃是雄踞西北、北地的匈奴，統稱呼匈奴部眾為戎人，又稱呼更北的鮮卑、烏桓等名不經傳的小部族為狄人，名稱的不同所表示的意思也就天南地北。
西漢高祖元年（公元前206年），東胡被匈奴冒頓單于擊破，使其眾多部落狼逐鼠竄，其中東胡的一支部落逃竄至烏桓山（又稱烏丸山）遂以山名為族號，活動於漢國上谷郡、右北平郡、遼西郡境外（大約是現在的西拉木倫河兩岸及歸喇裡河西南地區），該族人口不足百萬，有著自己獨特的習俗，其一便是十分喜愛養犬，以犬為伴，人亡犬亦殺之陪葬。
古有記載：烏桓俗喜騎射，弋獵禽獸為事。隨水草放牧，居無常處。以穹廬為舍，東開向日。食肉飲）。。馬、牛、羊甚多，因此，不僅是其衣食的來源，同時，婚嫁也皆以馬、牛、羊為“聘幣”，人亡則取死者生前所乘之馬燒以殉葬，若仇殺，也可出馬、牛、羊以贖死。並用牛、羊祭祀鬼神、天地、日月星辰、山川及先大人有健名者，畢皆燒之。
自公