行文褒獎、遣使勞慰都道是應有之義，不須多談，而麻煩的細節就在於其他幾項。
這日，工部尚書胡都老大人、吏部考功司新任郎中潘翔、禮部儀制司員外郎朱放鶴人手一杯熱茶坐在工部後堂小廳內，主要議題便是為李佑敘功。
老尚書長嘆一聲，這真是個燙手山芋。既要足夠虛榮，不能讓天下臣民議論朝廷小氣、冷落功臣，又不能太實在，免得惹火了皇太后。他估計吏部和禮部也曉得此事的內涵，派來會商的人選都很有意思。
考功司潘大人，曾與李佑共同號稱許次輔手下三大走狗之一，儀制司朱放鶴，既是宗室又是李佑的朋友。
可以看出，吏部尚書的意思是不能太虧待李佑，書迷們還喜歡看：。而禮部尚書的意思大概是要拿朱放鶴作為擋箭牌，萬一李佑對賞賜心有不滿別記恨到禮部，自己與朱先生內部解決去。
矛盾歸矛盾，事情還得議，胡尚書先開口道：“今天務必要議出結果。本部先拋磚引玉，此次李佑功績，因為也算死守不退和欲以身殉節，可比照文臣奮勇殺賊而小於救駕，如何？”
這點基本上是朝廷共識，朱放鶴點頭道：“先帝有過詔令，文臣殺賊者，兒子可世襲軍職。”
一般殺賊救駕這種功勞都是武職所得，但本朝有時出現縣令之類的文官在遇到叛亂時立下軍功，所以特意出了詔令，文官立軍功的，獎勵子孫世襲武官。
“若李大人是武官，便簡單得很了。”潘大人嘆息道。
武官與文官不同，有大功時超擢並不稀罕，五六品一躍為二三品也是可以的，這樣獎勵起來很容易。
而治國文官就不能如此了，一個知縣功勞再大，也不可能提拔成尚書大學士，能跳一個品級就是非常特殊的天恩浩蕩了。所以給李大人敘功，首先要考慮到他的中低品級文官身份，又要比照軍功，相對較為麻煩。
胡尚書想了想，決定先從最容易的地方入手，“加俸這項，奏請賜食一品祿，如何？”
潘、朱二人均點頭道：“可。”
俸祿多寡不涉及任何實際品級，在官本位裡無足輕重，別說賜食一品祿，就是賜十個一品祿又能怎樣？再說李佑功勞又大又虛，與賜一品祿這種獎賞相當般配，說出去好歹有一品兩個字。
朱放鶴忽然又冒出一句：“一品俸祿雖多，可惜李佑這兩年領不到啊。”
“官位品秩方面，潘部郎是吏部的，有何見教？”胡尚書問道。
潘大人早有腹稿道：“如此大功，至少要升一品，授正五品官職，非如此不能酬功。”
其實從另一個角度看，李大人在當六品官時立了這個大功還是挺吃虧的。若此時他已經是二三品的大員，那麼救下了祖陵龍脈後，估計朝廷在官位上賞無可賞，只能封伯爵酬功了。可惜啊…
考慮起錢太后的態度，胡尚書皺眉沉思半晌，“李大人方至江都半年，不宜另遷。奏請授予正五品揚州府同知銜，其它仍兼原職如何？”
潘大人不置可否，朱放鶴插話道：“暫且如此奏請，到朝會上再議。”
正五品的基本盤定下，其它的勳位散階都好辦，勳修正庶尹，階奉議大夫，都是與正五品搭配的。
討論完李佑本人，還得繼續討論誥封恩蔭。各種封賞中，給官員本人的叫做授，給還健在的父母正妻的叫封，給故去的叫做贈，給子輩的叫蔭。詞各不相同，意義也不一樣，不能亂用的。
當然，這些賞賜中最核心的就是官員本人的品級，官員本人品級越高，封、贈、蔭的檔次也越高，所謂一人得道雞犬升天是也。
李佑的正妻沒什麼可討論的，妻以夫貴，誥封為宜人，在民間俗語裡可以稱作五品誥命夫人了。但關於對李佑長輩的封贈，又引起了不同意見，應該是誥封到父輩，還是追贈到祖輩？
最終朱放鶴一錘定音道：“李大人救了我高皇帝的祖父上三代陵寢，酬功也該追朔到他的祖父上三代，如此方顯皇家知恩！”
胡尚書和潘大人便都不反對了，接下來議論死人如何追贈，活人如何誥封。這方面禮部比較專業，朱部郎繼續發表意見：“若李輔世授正五品，以此為準，故去祖先追贈品級應當升高，健在父母輩卻該照著五品下調。”
這倒是慣例，一方面照顧了死者為大、祖先為大的觀念，其他書友正常看：。另一方面，已經死掉的即使追贈到一品又能有什麼實際影響？而活著的就該稍微壓一壓，留出去世後追贈的餘地。
潘大人身在吏部，