百姓，概莫能免，在宮中是在分屬皇后居住的坤寧宮，在百姓家中，就是在家主和太太居住的房，正中堂屋，西面牆設一塊朱漆隔板，板懸掛一塊鑲紅雲緞黃幪，下粘紙錢三掛，成為幪架，而一般多用祖宗板子的俗名稱呼。
在祖宗板子的前面設一張硃紅長方矮桌，供香爐，陳設雖然簡陋，禮節卻異常隆重——第一天撿米選豆，第二天磨粉蒸麵，到這一天的午夜過後，祭禮便開始了。府中從大n到房燈火通明，人影憧憧，但聲息不聞，不但沒有人說話，連放置器物都不準出聲，以肅靜為至誠。
醜正一刻，主祭的惠昱香，率領闔族男丁三叩首，廚子隨即和麵做餑餑，就在院子裡臨時架設的大灶蒸熟，裝成十一個盤子，每個盤子裡裝十一個，獻供桌，免冠行禮，接下來就是請牲了。
犧牲是老早選定的三口大豬，此時只用一口，綁縛在屠唇g抬進來，這口黑摸豬稱為黑爺，原來是已經洗乾淨的，但仍需主祭用一把新棕帚遍掃牲體，縛豬的繩子，亦是換了新的，這才抬入室內，擺在供桌前，意思是請祖宗審視，享用這樣一口豬，是否合意？當然還要行禮，禮畢就要請黑爺歸西了。
因為不能用‘宰、殺’之類的不吉利的字眼兒，宰豬成為‘省牲’，屠夫下手之前，先提起豬耳朵，灌進去一大碗燒酒，將黑爺灌醉了，省得‘省’時叫。至於下刀，也有規矩，晨祭用公豬，左手執刀，及至開膛破肚，第一件事就是將附著於大小腸之間的脂肪剝下來，連同生豬血一起供。而這腸間脂肪，就是《詩經》中‘取其血膋’的‘膋音遼’，滿語叫阿穆孫。
這時候，整頭大豬已置入大鍋去煮，煮熟了撒餑餑獻牲，豬頭朝，頭ā一把柄有了鈴鐺的鸞刀，另外盛湯一碗，碗架一雙筷子，隨同獻牲。
接下來，主祭再一次率族人三叩首，這時天已經快亮了，息香撤幪，晨祭告成，闔族吃r吃餑餑撒福，但不準喝酒。
到了過午不久，夕祭開始，和晨祭不同的是，省牲需用右手，黑爺是一頭母豬，黃昏時分，撒餑餑獻牲，這後半段的祭禮，由府中主持中饋的主f主持。累人不說，有些知識字，深明事理，而有喜歡究根尋底的才媛，倘為家f，必須主持夕祭時，會有一種恐懼委屈之感，這是因為在後半段的夕祭，有一天個專n的名臣，叫做背燈。先要息香撤火，再用布幔密遮窗戶，屋子裡漆黑一片，只有主f在內，這還不夠隱秘，中n亦須緊閉，闔族男丁都要在n外屏息等候。
似這樣遠摒男子，獨留主f一人在密室祭神，當然是表示什麼都可以貢獻給神的含義，當初何以制定這樣的儀式，已經無可考究，到了這樣的時代，主f在室內行九跪九叩的大禮，頓首達八十一次之多，雖然是寒意尚在，但穿全掛子的禮服，在密不透風的屋子裡行這樣的大禮，可也真算得是特殊的酷刑了。
等到柳月氏好不容易行過了禮，已站不起身，雙手扒地，膝行摸索著到了矮桌前面，將黑爺頭的鸞刀拔下來，放在桌，忍不住狂叫一聲，“快點燈”
中n外是早已經預備好了的，啟n秉燭而入，惠昱推n進來一看，太太坐在地，汗出如漿，面無人，趕緊把她扶起來，低聲撫慰著說道，“辛苦你了，好歹撐著一點兒。”
柳月氏也真得咬緊牙關堅持下去，好在儀式已經過了大半，最後一項就是要祭天，俗稱祭竿子。這根神所依憑的竿子以杉木製成，高出屋簷。這種祭禮和晨祭、夕祭都不同，牲用公豬，不光是去摸，還要剝皮，稱為脫衣。r煮熟後，選取精r，跪切成絲，將r絲和小米飯伴在一起，另加血腸，移置竿子頂端的一個鬥據說這是當年努爾哈赤起兵徵明時，有一次打了敗仗，而追兵甚急，只得躲在一顆樹下，忽然來了一大群烏鴉，掩護太祖，擋住了明兵的視線，因而得以脫險，所以等到後來，為了崇功報德，設竿子祭祀烏鴉，託名祭天。
祭天以畢，曙初l，趕緊鋪設地平，佈置坐具，來吃r的賓客已經到n口了。
皇帝登基改元二十年，時逢四十整壽，各省紛至沓來的報效萬萬壽誕之日的奉使絡繹於途，這還不算，又有嫁女、皇子娶親兩件大事，三喜臨n，更是令北京城似乎從來不曾脫開新年的喜慶氣氛一般，從過年一直到三月初，都是熱鬧非凡。
這等景象是數十年不曾有過的，從道光朝開始，皇例行簡約，連朝穿著的朝服都是打補丁的，所謂有好者，下必甚焉，nng得朝臣不在衣服打幾個補丁就不敢臨朝，滿堂下，都如同叫花子一般；新君登基之後，雖不至於此，但皇帝對那些踵事增華的事情興趣也並不很大，便是連十年前的