俗為主。開國之前，在白山黑水之間，滿洲人無論男女老幼，都會騎馬，迎親亦是如此，新娘子是騎著馬到夫家的。除了新娘子之外，迎親的兩福晉，八命f，猶依康熙年間的成例，必須騎馬。當時入關未幾，舊俗未廢，王公內眷乘騎往來，不足為奇，兩百年下來，旗下貴族的福晉、夫人都坐八抬大轎，尤其是恭王福晉，當年跟著她的久任督撫的父親桂良，到東到西，平日起居，與漢人的大家小姐無異，不要說是騎馬，連馬鞍子都沒有碰過。這時突然說要騎馬，而且在萬人空巷的百姓圍觀之下，招搖過市，真是提起來就怕，好幾次跟恭王提到，最好改做乘轎或者坐車，不然就豁免了這個差使。
這兩個要求都辦不到。天家第一次辦這樣的大喜事，盛典昭隆，萬民矚目，兩位福晉又是欽派的奉迎專使，說起來還是一大恩典，不能不識抬舉，請求豁免。若說改變舊例，不但儀制早定，無法更張，就算能夠，恭王也不肯這麼做，因為這會引起譏評，甚至言官會奏參劾，安個徇ī法的罪名，說不定會搞得灰頭土臉。
萬分無奈，只好現學。虧得她的長子載澂，在少年親貴中，騎精，兩福晉、八命f學騎，歸他一手教導。載澂親自在駟院中選了十匹最馴良的棗紅馬，找了他的堂兄弟載漪等人做幫手，在恭王府的後苑中，整整教了一個月，才將他教得敢於放心大膽，騎著馬街。
另外一面，是女家之事，二月初的時候，惠昱有禮部贊禮大臣陪同著，穿穿蟒袍補褂到乾清n東階下，面北而跪，贊禮大臣面西站立宣讀聖旨：“有旨，今以滿洲正紅旗佐領鈕鈷祿氏？惠昱女雲玲配皇長子載澧為福晉。欽此”惠昱承旨，行三跪九叩禮後退出——經過這樣的程式，就算是皇帝賜婚了。
轉一天，載澧穿戴蟒袍前往女家見其父母，內大臣、散佚大臣、衛、護軍等隨行。到達大n，惠昱著公服迎外。載澧升堂拜，惠昱答三拜。以同樣的禮節再見柳月氏——這都是例行的規制，也不必多說。
比較麻煩的是初定日，也就是所謂的放定禮，與民間不同的是，定禮之物是來自御賜，因此女家下在榮寵之外，更有幾分驚恐不安——來自內中的御賞，或者未必值得幾個錢，但任何一件損害了，都是不得了的大罪所以女家照例是要找專人負責，一方面和內務府打好交道，省得他們無事生非，憑空要錢；另外一方面就是要看護好這些來自大內的寶貝了。
第54節大婚（2）
第54節大婚（2）
定禮分為兩種，一種稱儀幣，賜予福晉本人，將在奉迎時抬回皇子府邸。包括首飾、衣料、日用銀器等，計有鑲嵌東珠珊瑚金項圈一個、銜珍珠的大小金簪各三支、嵌東珠二顆的金耳墜三對、金鐲二對、金銀紐扣各百顆、銜東珠的金領約和做各式襖褂被褥的貂皮、獺皮、狐皮數十張，綢緞一百匹，棉花三百斤，飯房、茶房、清茶房所用銀盤銀碗銀壺銀碟等若干。
還有一種是賜幣，這是賜給福晉家人的，也就是真正意義上的彩禮。聘禮由內務府預備，賜給福晉父親黃金十兩，白銀七百兩，狐皮朝服一件，薰貂帽一頂，金帶環、手巾、荷包耳挖筒等配飾一份，備鞍馬一匹。賜予福晉母親銜珍珠的金耳飾三對，狐皮袍一件，獺皮六張，雕玲瓏鞍馬一匹。
兩種定禮都分別裝於彩亭之內，由內務府大臣率領執事人等前去。福晉父親穿朝服迎於大門外，儀幣陳設於正堂，賜幣陳設於階上，賜馬陳設於階前中道。受禮後，福晉父親率領子弟在中階下以東望宮闕行三跪九叩禮，福晉母親率女眷在中階下以西行六肅三跪三拜禮。
所有不當班的公侯世爵、內大臣、侍衛和二品以上的官員及命婦，當日齊集福晉家出席宴會，鴻臚寺派官員引禮，欽天監派官員報時。福晉父親率有頂戴的男性親屬宴於外堂，中午十分升堂就坐，福晉親族折中有職官員與本旗的官員坐東面西，其餘來賓坐西面東。宴會由奉茶、奉果、奉酒、奉饌酌酒等程式組成，中間伶工樂隊奏樂助興。宴會結束，全體官員在階下望宮闕行三跪九叩禮。福晉母親與命婦宴於內堂，程式也是如此。此為定婚宴。
訂婚宴之後不久，就是正式的婚禮，前一天，女家先將妝奩送到貝勒府中，其中當然包括先期皇帝所賜的儀幣，送妝奩的福晉族人由內務府設宴款待。四月初六當日，載澧到養心殿見皇帝、皇后，行三跪九叩禮，“從今天起，你就是成家立業的大男人了。做丈夫的，日後更會做人阿瑪，不可學當年頑皮……”
看著英氣勃發的兒子，皇帝心中一軟，“朕不多說旁的，不過有一件事，要告誡你。”