，自己直接一刀砍了他！
武藤信義派出的談判代表中島太回來了，不過卻非常不光彩，大冷的天只穿了件曰本傳統的兜襠，身披的白布上面寫滿了“東瀛病夫”！望著自己的部下有如小丑一般的醜態，武藤信義的手不自覺的握住了指揮刀的刀柄。
“簡直是大曰本帝國皇軍的恥辱！他應該自盡！有失軍人榮譽！”一陣咆哮之後，臉色潮紅的武藤信義與小磯國昭相繼離開之後，岡村寧次在地堡內接見了這位小丑一般的談判代表。
望著凍得瑟瑟發抖的中島太，岡村寧次冷著臉道：“中島！你身為大曰本帝＇***＇人，作為關東軍的談判代表，應該有以死維護帝＇***＇人榮譽的決心和勇氣，這個樣子你回來幹什麼？不如成仁為天皇陛下獻身吧！”
中島太已經想到了自己可能遇到的各種問題，但是他沒料到的是中＇***＇竟然敢如此羞辱大曰本皇軍？生命是無比寶貴的，而且是不可重複的，在中島太的潛意識內跟著喊口號是聰明人，拿別人腦袋撞牆的也是聰明人，自己去撞牆的無疑就是傻子？大曰本帝國皇軍一路燒殺搶掠何談軍人之榮耀？所以中島太即便被扒了個精光，披著東瀛病夫，他也沒有死的決心。
這個時候中島太作為演技派的深厚功底爆發了出來，他對岡村寧次義正言辭道：“副參謀長閣下，身為大曰本帝＇***＇人，當以殺傷敵人儲存自己為己任，我此番深入承德城掌握了重要的情報，所以我不能死！”
中島太的話讓岡村寧次微微一愣，因為這傢伙的話簡直就是對武士道精神的褻瀆，實際上武士道起源於儒家學說與佛教，但是儒家學說與佛教卻不能給予武士所需的精神信仰，所以曰本衍生的神道教糅合兩者成為了武士道精神的信仰依託，神道教的信念基礎就是不分是非，自狂而又自卑，信佛而又嗜殺，注重禮儀而又野蠻殘暴，追求科學而又堅持信仰，以欺壓弱者而又順從強者為榮！
中島太所言根本就是對武士道精神的一種顛覆，不過岡村寧次並不在乎這些，他雖然是堅定的信仰者，但是卻是屬於理智的追尋者，岡村寧次也不相信刺刀能夠戰勝大炮和戰場，精神和意志只不過戰勝保證的其中一種罷了。
如果過分的強調精神意志，或者去誇大其的作用，當遇到火力佔據絕對優勢的敵軍，其下場很可能將是橫屍遍野。
岡村寧次冷淡的望了一眼中島太這個之前他還算看好的後輩道：“你說吧！如果有充分的理由我可以保證讓你繼續活著，但是你必須調離關東軍或者直接退役，明白嗎？”
第一百二十七章 石破天驚（七）
岡村寧次一揮手道：“給中島中佐拿套軍服來，他這個樣子會讓大曰本帝國皇軍十分難堪的。”
中島太深深的吸了口氣道：“我明白，謝謝副參謀長閣下！”
實際上岡村寧次與中島太都屬於聰明人的範疇之內，所以交談起來並不費力，唯一不同的岡村寧次運氣非常之好，又是昭和軍閥裕仁親體御前的班底，而中島太則是時運不濟，被選去充當了所謂的談判代表，又倒黴碰上了張學武這樣從來不按規矩出牌的傢伙，在岡村寧次看來張學武的舉動就是在試圖激怒己方？這一切似乎太不符合常理了？
中島太見岡村寧次眉頭緊鎖，於是大膽道：“我發覺承德城內雖然地表建築物基本已經被我們炮火所摧毀，但是還有大量的隱蔽工事、暗堡和火力點，中＇***＇配備了大量的機槍、衝鋒槍和戰防炮，並且他們鬥志高昂彈藥十分充足。”
“什麼？彈藥十分充足？”岡村寧次用不可置信的目光望著中島太，猶豫了一下道：“我軍圍城十多天，幾乎每天都在徹夜激戰，我們傷亡近五萬餘人，中＇***＇怎麼可能依然彈藥充足？中＇***＇一定是在給你演戲，這恰恰說明了他們彈藥不足。”
岡村寧次對於自己的判斷十分有把握，因為按照中＇***＇發射的彈藥量計算，其囤積的彈藥怎麼也不可能超過此番關東軍為了熱河戰役準備的總額吧？而且南京方面的內線已經給出了新編第一師幾次補給情況的底案，一個師的中＇***＇隊，即便是南京方面的政斧中央軍也絕對不可能囤積如此之多的武器彈藥。
在熱河戰役發動之前，己方的戰役意圖隱藏的算是相當的好，給了中＇***＇一種假象，難不成會有人先知先覺？還是情報有誤洩露了戰術意圖？
中島太可不準備給岡村寧次所謂觀點站住腳得機會，因為如果岡村寧次的觀點能夠站住腳，那麼他就死定了！中島太深深的呼吸了一