權說，周將軍，這塊傷疤是怎麼回事啊？周泰說這是末將在什麼什麼戰鬥中負傷的。哦，那這一塊傷疤呢？這是末將在什麼什麼戰鬥中負傷的。那這一塊呢？這是末將的另一次什麼什麼戰鬥。而這一塊，這是末將的另一次什麼什麼戰鬥。次次戰鬥留下的傷疤，有多少塊傷疤，就參加了多少次戰鬥。這個時候孫權哭了，他拉著周泰的手臂，叫著周泰的字說，幼平啊幼平，你為孤兄弟出生入死，是把命都搭上了啊，我孫權怎麼能夠不待卿以骨肉之恩啊。我怎麼能夠不把你當做我的親兄弟骨肉呢？我怎麼能夠不委任你兵馬輜重啊？不要因為你是出身寒門，你就自慚形穢，告訴你，孤與你同榮辱、共休慼，我孫權是你大後臺。所有人都感動，所有人都服了，這是第二個例子。
第三個例子，諸葛瑾。夷陵之戰的時候，有人告諸葛瑾的刁狀，因為諸葛瑾是諸葛亮的親哥哥，有人就說了，這個諸葛瑾裡通外國啊，和諸葛亮有來往。這個風聲造得很大，弄得最後前線總指揮陸遜都坐不住了，陸遜就給孫權寫信說，主公啊這個事情，你一定要出來澄清一下，我是相信諸葛瑾的，但是這個議論太多了以後，這是個問題啊。孫權寫一封信給陸遜，說你放心，我和子瑜（就是諸葛瑾），我和子瑜恩如骨肉，而且我和子瑜來往多年，我完全瞭解這個人，這個人的特點是非道不行，非義不言，不是這個符合道義的事情，他是不會說也不會做的。我告訴你，當年孔明先生出使吳國的時候，孤是想把孔明先生給挖過來的（又是個挖牆腳的），孤就去對子瑜說，這個弟弟跟著哥哥是天經地義的啊，既然哥哥在江東，弟弟也應該到江東來，只要孔明先生願意，我寫封信給劉玄德，解釋解釋。你說子瑜怎麼說，子瑜說，舍弟已經跟了劉玄德，那是不會改變的，就象我諸葛瑾不會投奔劉玄德一樣，你看看，他是這樣的人，是完全可以放心的，所以孫權是以情感人。當然我不排除這裡面孫權有做秀的成份，比方說他跟周泰，那就是一場表演，這個也可以這麼說，是做給大家看的，但是也不排除他裡面有真實的內容，他是把真實的情感表演出來，作為一種政治手段，那這應該說是很高明的。實際上有很多人，就是為孫權的真情所感動，來投奔孫權的，比方說潘濬，潘濬原來是劉備手下的人，但是好象不太被劉備所重用，做的是個小官，和關羽一起守荊州。那麼關羽丟了荊州以後，荊州的劉備的那些官吏都投降了孫權，唯獨潘濬不投降，潘濬說我生病了，他不去見孫權，在家裡躺著，孫權聽了彙報就說，潘濬生病了，那我們拿一個病床去吧。就派人抬了一張床，到潘濬家裡，請潘先生上床，抬到孫權那兒去。潘濬還是不見，潘濬把頭埋在床上，開始哭，哭得淚流滿面，不能遏制，這時孫權就走到他跟前，輕言細語地跟他談話，跟他講為什麼應該投誠的這個道理，孫權一邊說，潘濬一邊哭，孫權就說來人吶，拿毛巾來，給潘將軍擦擦眼淚，這下子，潘濬實在扛不住了，下床來，拜了孫權，歸順了孫權。所以孫權他的用人，他確實是以情感人，但是我們要跟大家說清楚，這是孫權的早期、前期。
【畫外音】易中天先生剛才講到，在用人方面孫權是拿出自己十分的熱情和真心，聚攏每一位人才，可以說孫權是不拘一格，唯才是舉，甚至對一些出身卑微的人，孫權不看門第，不論身份，他都夠能量才使用，各盡其能。但是遺憾的是孫權的這些優點，都表現在他的早年和前期，步入晚年的孫權，就是另一個樣子了，那麼晚年的孫權是一個什麼樣的人呢？
孫權到晚年、到後期不要說跟他的群臣不再有什麼骨肉之恩，就是他自己的親生骨肉，都已經沒有情感可言。我們來看看孫權的幾個兒子吧，孫權一共七個兒子，第一個兒子叫做孫登，他是孫權的第一任太子，三十三歲的時候就去世了，這個算是善終，但是他這個太子是當得很不愉快的，現在沒有時間去講他。第二個兒子呢，叫孫慮，二十歲的時候也去世了，這個也算是善終了。第三個兒子叫孫和，第四個兒子叫孫霸，孫和是孫權的第二任太子，孫登去世了以後，二兒子孫慮不是也去世了嗎，那就三兒子孫和來當太子，這個孫和當了太子以後呢，和這個四兒子孫霸兩個人鬧。為什麼呢？因為孫權既喜歡孫和，他也喜歡孫霸，他冊封孫和為太子，同時又冊封孫霸為魯王，而兩個人的禮儀待遇沒有任何區別，這下子就鬧起來了，鬧起來的結果是孫和被廢，孫霸被殺、被賜死。為什麼要廢孫和呢？道理很簡單，朕還在，你不能鬧。為什麼要殺孫霸呢？道理也很簡單，朕不給，你不能搶。第五個兒子叫孫奮，孫奮後來也被殺了，不過不是孫權殺的，是他是侄子孫皓殺的，這個以