己的政權，形成了三足鼎立之勢。然而在風起雲誦之後，魏蜀吳三國又巧然的同歸於晉朝，那麼如何揭開這段合久必分，分久必合的歷史迷霧呢？敬請關注易中天品三國之《殊途同歸》。
上一集講到陸遜之死深層的原因是孫權與士族的矛盾衝突所致，這種情況在曹操、劉備、諸葛亮那裡同樣存在，因為魏、蜀、吳三國都是由非士族出身的人建立的，曹操、劉備、孫權也無意於建立一個士族地主階級的政權，這就決定了他們的建國之路都是逆流而上。那麼同樣面對士族階級的抵抗，曹操、劉備、孫權在建國的道路上有什麼不同嗚？魏、蜀、吳三家最終又為什麼會同歸於晉呢？廈門大學易中天教授坐客百家講壇，為您精彩講述品三國之《殊途同歸》。
曹魏的道路呢？我稱之為非和平演變，也可以叫非宮廷政變。為什麼呢？因為曹魏的天下實際上是他用武力打下來的，是武裝奪取政權，但是最後交接的那個儀式是禪讓，禪讓給人感覺好象是和平演變或者是宮廷政變，或者叫做和平過渡，無以名之，所以我稱之“非和平演變”，或者非和平過渡，或者非宮廷政變。那麼這個過程是什麼樣子的，我們可以打一個比方，我們不是把政權叫做上層建築嗚？那麼我們就可以把它理解成一棟房子，那麼建立一個新政權呢？我們就可以把它理解為蓋房子。那麼曹操呢？曹操我們就可以把他理解為一個開發商兼建築師，他要蓋一棟新房子，因為他要建立一個新的政權，法家寒族之曹魏政權，那麼他能不能蓋呢？能，他迎奉了天子就等於徵得了土地，他戰勝了袁紹就等於取得了資質，他現在是一個有土地的開發商和一個有資質的建築師，那他就可以蓋房子了。但是曹操馬上就發現他有問題，什麼問題呢？就是他批得這塊土地上有一棟房子，東漢嘛，這個房子不能拆了，他拆了這個房子他就要失去這塊土地，所以他不但不能拆房子，他還要裝出一副很維護這棟舊房子的樣子，象一個精心呵護這個家的老管家，而不能充當一個強行拆遷的開發商，他不能強行拆遷，那他怎麼辦呢？他想出個辦法搞裝修，你不讓我拆房子呢？我裝修總可以吧，破了吧，陝倒了嘛，那麼這個房子是一個什麼房子呢？是個框架結構的房子，你裝修你可以敲牆，只要不是承重牆，你也可以把廚房挪動一下，你也可以把廁所挪動一下，你都可以做，曹操的打算就是這拐俘一下，那挪一下，等他裝修搞完了以後，大家發現這個房子變了，這個房子改新潮了，他是這麼個打算。那麼這個辦法好不好呢？是挺好的，但是有一個前提就是房子不能拆，你絕不能拆房子，那麼東漢這個上層建築，這個房子它是一個什麼樣的結構呢？三根支柱一個屋頂，三根支柱就是“外戚、宦官、士族”，一個屋頂就是那個“天子”，就是那個皇帝。
曹操把皇帝弄到自己手上他的屋頂就有了，那麼這三根柱子兩根早就倒掉了，剩下一根，獨木難支，這個時候他就麻煩了，他麻煩在什麼地方呢？他搞裝修不是真搞裝修，他是要偷樑換柱，偷樑換柱你動不動柱子？你動不動？不能不動吧，刃萬麼你動了這個柱子以後，這個屋子不就要塌下來了嘛，這是他的難題。同時士族作為柱子也有問題了，就是我們本來是柱子，現在屋頂到曹操那兒去了，我們去不去？我們不跟著到曹操那兒去，我們成了光桿司令，野地上柞著一根柱子，我們跟到曹操那兒去最後，我們變成漢獻帝的柱子還是變成曹孟德的柱子呢？他們也要想清楚這個問題。所以這個時候曹操和士族都有難題，最後他們的辦法是什麼？曹操的辦法是“拉擾士族，利用士族，依靠士族，不相信士族”。因為他用搞裝修的辦法來搞這個事情，他設有士族他裝修都搞不成啊，所以他必須把這些人都弄來，這些人也都來了，比方說楊彪啊，孔融啊，荀或啊，崔聯啊，這都是士族，都是名士啊，都來了。這些人來了，這些人的想法是什麼呢？
畫外音：東漢末年，天下大亂，群雄並起，曹操運籌帷幢結束了漢末群雄混戰的局面，統一了北方，其中曹操所走的關趣一步就是迎奉大漢天子到了許都，這就為曹魏的基業找到了個房頂，可是這個房頂原來的三根支柱倒了兩根，外戚和宦官在董卓進京之前就己經自相殘殺、兩敗俱傷了，那麼剩下計程車族這根柱曹操究竟該如何對待呢？士族們與曹操能夠很好地配合嗚？
實際上我們看，當時來到許都的這些士族或者說名士，他其實是形形色色的，不可以一刀切的，有各種各樣的情況。三種，一個是隻認大屋頂，不認裝修工，刃萬我就是衝皇上來的，也不准你瞻搞裝修，看到你動牆動什麼，他就出來抗議，以孔融為代表，被曹操殺了，你不