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這玩意兒有些讓人迷糊。特別是周永清刻意用了中國二字，模糊了唐朝與宋朝的區別。
不過認真分析起來，這些百姓當中有一部分是漢人，大部分是蕃人，不過這些蕃人有極少數卻是吐蕃人的後代，還有許多是吐谷渾人的後代，就象慕容族，就是正統的吐谷渾人後代。但一部分慕容亂認乾爹，或者象燦燦，說俺是英國人，或者象突突，他們明明是回鶻人的後代，卻認突厥人做乾爹，其他人又有什麼辦法呢？
“當然，你們擔心你們以後會遭到西夏人的報復，我現在對你們說一句，馬上這個寨子會建設一個真正的大寨子，用來保護你們的安全。從此以後，你們就可以過上象中國人那樣的輕稅生活了。”
宋朝普通百姓稅務也不輕，不過再重也不比不上西夏的稅重，就是沒有宋朝重，至少大多數宋朝百姓不會擔負著沉重的兵役。而且這些人多是蕃人，以後朝廷頂多抽調一些丁壯做強人，哪裡還有稅哦。
如果宋朝真能庇護住，對於這些百姓來說，確實會是一個福音。
“然而有一條，財富與幸福的生活是用你們的雙手去創造的，而非是抄掠來的，況且你們以前做為西夏人，又抄掠了多少財富？此次你們多有子弟前去宋境抄掠。結果如何，未來結果又是如何？”周永清忽然用更大聲音說道。
結果會是很慘的，即便以後這裡屬於宋朝了，王巨也不會打算將他們的子弟釋放回來。那不是愛護，而是慫容，對其他地區百姓的嚴重不公。除非立下大功，或者能寬恕一下。
而且周永清這個說法也不對。
為什麼漢人比較勤快，這是多年生活方式所產生的進化。
比如蕃人，多以遊牧為生，將牛羊往水草豐美地方一趕，然後騎在馬上唱著歡樂的歌曲，牛羊自己兒就長肥了。再如蠻人，將山林燒一燒，種子往下一撒，秋後來收割就行了。這樣人多舒服哪。因此一代一代遺傳下去，養成了一種懶散的習慣。
讓他們象漢人那樣披星戴月的勞動，怎麼可能？
然而這種生活方式是舒服了，但靠天收，那成麼？一旦不落雨，莊稼無法生長，完蛋了，一旦水草惡化，完蛋了。甚至懶散到連修一個保暖的牲畜棚子都不願意去做，於是遇到大寒的冬天，牲畜馬上會凍死一半。所以越落後越懶散，越懶散就越貧困，越貧困就越野蠻。
那邊漢人卻很富裕，那麼怎麼辦呢，只好去搶，去殺。這才是根源所在，就象現在的遼東女真，生活同樣貧困，但哪裡可是真正的北大倉，黑土地。
而且這裡也屬於橫山地區，整個西夏民風最兇悍的地方。當然，他們逃出橫山投奔宋朝，離井背鄉，那隻好變老實了。但在橫山，那他們就是連西夏都感到頭痛的百姓。
如果以後能成功將這一帶佔領，又想他們與後方各族融合，並且能改變他們的一些生活方式，王巨也有的頭痛，可不是幾句話，一點兒禮物就能辦到的。
這個與周永清無關，他是鎮戎軍的知軍，非是慶州的官員，只是完成王巨的交待罷了，因此又說道：“昨天一戰，你們中間有許多人被西夏人用箭射死，死者我會給予一些撫卹，餘下人等也會給予一些報酬，拿著報酬，你們各自回家去吧。”
周永清說完，從俘獲的物資裡抽出一些物資，做為報酬或撫卹，真發放給了這些百姓。但這些百姓釋放得有些晚，安撫歸安撫，防範是防範，直到木瓜堡三千兵士押著戰俘戰馬以及重傷員離開許久後，周永清這才將這些百姓放回家的，以免他們通報西夏人，半路官兵有失。
看著這些百姓一個個回去，高敏拿來一袋酒，灑在一具具簡陋的棺材前，輕聲說道：“幾天後，你們也能回家啦。”
在這一刻，他有點感傷。
但這些烈士的屍骨想回家，還有一段時間，必須要整個通塞川路暢通無阻，他們才能回家，那又必須要大敗敵軍，也就是說要會戰結束，並且宋軍是勝利的一方……
若那樣，烈士屍骨回家之時，也是周邊百姓“回家”之時，無論通塞川，還是西