遊客在遊玩，水軍又用虎頭船、飛魚船、鰍魚船反覆三次進行爭標，甚至還有各色船隻表演“海眼”“收尾”等舞蹈，不是人在跳，而是船在跳。又有水鞦韆，也就是各個藝人，登上畫船上面的鞦韆，然後越蕩越高，一直將鞦韆盪到與鞦韆架持平時，才猛地脫開秋千，飛向空中，然後連翻幾個筋斗，表演花樣跳水。
漸漸時間推遲到了四月或五月，各色船隻也變成了龍舟。朝廷對此也很盛重，於池南立欞星門，又廣立妓女於其上。這也說明宋朝的妓文化昌盛，比如陪嫁，必須有妓女做伴娘，越是大戶人家，越是請那些才色雙全的行首花魁，這才有了王安石讓官妓賣酒的故事。
先行表演，然後於池中插杆，讓各船去爭標，前面幾名有輕重不等的獎品。
趙頊率群臣觀看，這個群臣指的乃是重臣，與王巨不相干，況且他又是“待罪之人”，不過王巨一家也來到了金明池。
爭標還沒有開始，池中正有一些藝人在蕩水鞦韆。
大夥看得津津有味。
妃兒與二妞不時發出驚歎聲。
王巨靈機一動，這時代娛樂活動還是少，當然，若是將狎妓當成了娛樂活動，那麼這時代娛樂活動還是很豐富的。但那算是嗎？
其實不用這麼麻煩，若是於金明池畔，也不一定是金明池畔，現在開封水系發達，有許多大大小小的湖蕩子，於湖畔選擇一處水深的地方，置上幾十個高臺，由民嬉戲跳水，這也能給大夥兒增加一份歡樂。
這不需要多少錢，但會不會引來麻煩？
不管了，就這麼辦吧。反正自己蝨子多了不怕癢。
王巨說做就做。
這個做起來簡單，於無建築的湖畔置上高臺，高臺上置一些彈簧與木板，那麼就可以跳板跳水了。
但很快麻煩就來了。
剛過端午節，第一個大朝會。
大家奏摺結束，趙頊便問：“王巨，京城裡有一些新奇物，可是你置的？”
王巨沒有否認，道：“是臣派人置的。”
“這豈不是教化百姓享於安樂嬉戲？”
“陛下，這個跳水是來自於水鞦韆，水鞦韆來自於金明池爭標，金明池爭標來自於太宗，為何沒有多少大臣反對？此乃與民同樂也。士大夫養尊處優，可以飲酒狎妓作樂，但百姓呢？難道臣給予百姓一點歡樂，不賭不嫖，也做錯了嗎？若是，請陛下早點處罰臣吧，反正許多人看我礙眼了。”
第四五三章膽大包天（上）
司馬光道：“王巨，你言語太粗俗，這是朝會。”
“朝會又何如？最少比許多大臣安於享受，一邊狎妓，一邊作格調低下的花間詞強吧。或者你認為太祖齊民政策乃是錯誤的，士大夫與權貴應當高高一等，普通庶民百姓非是陛下的子民，而是部曲，而是奴隸！”
問題就在於此。
為什麼司馬光看到車替走卒穿羅襪不高興？
應當這是好事，代表著宋朝許多普通百姓也漸漸溫飽富裕。
其實與他所說的世風奢侈無關，而是瞧不起底層百姓，這些底層百姓能衣食無憂，不造反起義就足夠了。那也行，關健在宋朝這種時代，如何能保障百姓衣食無憂？
不但司馬光這種心態，許多士大夫都抱著這種高高在上的心態。這才是反對變法的根本所在。
可是就連司馬光，也不敢吼出，百姓就是部曲！
而且司馬光立即閉上嘴巴了。
王巨這是不想好了，他還想好呢。
王巨又道：“陛下，何謂與民同樂，就是想辦法使他們衣食無憂，這是基本條件，除此之外，應當給他們一點快樂，所以臣在華池時，組織了大型行歌。事實也證明臣的舉措是對的，否則那些蕃子不會稱呼我王小老子。”
原來王巨很低調的，也不說此事。
直到現在才拿出來反擊。
試問邊境有那麼多邊臣，有幾人被百姓稱為老子，范仲淹，範雍，以及張亢，要麼就是王巨。並且範雍三川口之敗後，這個老子也消失不見了，並且王巨的年齡，那時王巨才多點大，不足二十歲！
章惇道：“陛下，王巨乃是好意，臣也親自去看過，正是天熱之時，許多百姓前去跳水，一個個開心萬分。陛下切莫因為這件事，而責備王巨，那隻會讓天下想辦實事，愛民如子的官員心寒。”
“章卿說得中的也，王卿，只要你保持這種良好用心，朕只會嘉獎，不會責備。”趙頊道。