有一部分利潤讓各個零售商拿走了。
不僅是香水，金漏與正氣膏同樣盈利很薄，不過後兩者要稍稍好一點，正氣膏交給市舶司與零售價相差了大約五到十倍，金漏則是十到二十倍，香水則相差了二十到一百倍。
這無疑證明市舶司給的價格太苛刻了。
所以各個海商們紛紛表示不滿，王巨說話不管用了。
再則如何重新遷於海外，如果將這些土著遷於荒島之上，往下一扔，不管不問，代價還會小一點。但也不能低估了其代價，這些人重新集結，各州又要騷動，官府又要派大批兵士押送，還要貼補大量的糧草。同時運向彼岸，必須重新動用大量海船，這些海船當真沒有成本？一艘大型海船一次運載僅成本就得好幾千貫，算算得多少艘海船才能裝走。
還有呢，如果將這些土著丟在荒島不管不問，不用多久，就會全部活活餓死，於其這樣，不如直接在中原坑殺，還省得他們在半路上再遭一番罪。
第二個方法就是將後來遷徙過去的中原百姓重新遷徙回國，讓他們的房屋糧食田地一起讓給各個土著，那麼這些土著就有了生路。不過這些內陸百姓必然不願意，除非賠償其損失，他們去了海外，地廣人稀，一個個拼命地經營新家園，這麼久過去了，每戶都有一頃兩頃以上的良田，宅子，器皿，如果要賠償，一戶不賠償五百貫，這些百姓是不會樂意遷徙回來的。那麼朝廷按戶計算吧。
不過還有一個辦法，陛下你是人君，君要臣死臣豈敢不死，強行下詔，讓海商們傾家破產地這麼做，所有費用也由他們自己負責，那麼問題就解決了。
這真是辦法嗎？
就是秦始皇也不敢這麼幹！
這事兒繼續扯著皮。
但還沒有玩。
去年各個傔客建議繞過宋朝，將一些商貨直接銷售於海外，王巨預設了。
可無論怎麼繞，繞不開宋朝這個市場。不要說海外有多大，恐怕將天竺、西亞與歐洲經濟加到一塊，都不及宋朝的經濟。
於是王巨不動聲色地下了一條命令，走私！
所有貴重貨物，凡是屬於市舶司榷香範疇之內的，全部走私。
也不僅僅是報復，主要是朝廷經濟不困難了，但王巨經濟卻很困難。
另一個也這種暴利式的模式以後也會漸漸減少，比如珊瑚，它的作用比陸地上的蜜蜂還要重要，可以說是海洋上生態最重要的基石，既然海外打算認真經營，就不能嚴重破壞了。還有一些名貴生長緩慢的香料，砍掉一塊就等於少掉一塊。
就象司馬光等人篡造的王安石三不畏。
王安石有類似的思想，但不會激進如此，更不敢公開吼出這三個不畏，天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
那麼王安石還能成為史上有名的政治家麼？
可後人不知道啊，九成人以為真是王安石說的。
於是支援王安石的人便說人言不足恤，老百姓眼光淺，所以不要考慮他們的議論。反對王安石的人則說，不謙卑的傾聽人民心聲，就不會是一個好政府。
那麼問題來了，一個簡單的比喻，小販子擺攤賣東西，可以說這些小販子乃是百姓中活得最卑微的群體，真正的弱勢群體，所以城管來了，他們便會說，俺要生活。但市民們不樂意了，這些小販亂擺攤佔了俺的道，影響了環境。
這時倒底聽誰的聲音？
不要說安置小販的生計，那麼多小販，國家根本就沒有那經濟安置這些小販的生計！美帝都不能禁止小販，況且天朝。
再者國企改革，國家必須要輕裝上陣，所以將經營不良的企業一起拍賣，那麼國家經濟好了，就可以投資基建，改善所有人的生活。可那些下崗工人卻苦逼得一塌糊塗。
這時候又聽誰的聲音？
所以諸葛亮說兼聽則明，偏聽則暗，不是不聽，而是要“會聽”，很深奧的學問……
再到祖宗不足法，支援的人說祖宗的規矩不一定要效仿，國家窮了，二祖來改革，這是對的，甚至說讓一部分人帶頭富起來也是對的，但國家經濟上了軌道，後面的人就得要立即注意貧富分化，以及貧富分化所產生的種種不公正公平公道，還有貧富分化所帶來的拜金主義，道德敗壞，官員貪汙受賄……
這就是王巨所說的冬天必須要穿厚衣服，夏天只能穿薄衣服。
因時制宜地不斷調節，國家才能健康的發展，那有一成不變的法？
但也不能將祖宗的一切打