之說，用此來滿足漢朝統治者的正統性、合理性。
“周秦以還，圖篆遺文漸與儒道二家相雜，入道家者為符篆，入儒家者為讖緯。董劉大儒，競言災異，實為讖緯之****。”
它是儒家弄出來的東東！
所以儒學從這時候起，就已經不再是真正的夫子儒學了。
所謂的讖，驗也，有徵驗之書，河洛所出書曰讖，這是《說文解字》所給出的解釋。
那麼何謂緯，那不是地球經緯的緯，而是緯書的緯，也就是用神學去附會儒學的書，想一想孔夫子說的那句，敬鬼神而遠之吧！
接著到了王莽。
王莽篡漢，怕天下不附，因此偽託堯舜禪讓的舊例，說自己是“繼體受命”，武功長孟通看到機會，說俺浚井得到一塊白石，上面有書著石：告安漢公莽為皇帝。
隨後齊郡一個小亭長說夢見天公派使者告訴他，攝皇帝當為真，王莽便告訴王太后，以此為根據請求去掉攝字，在臣民面前只稱皇帝，並改元初始。後面的就越來越多了。其實這是一種心虛的表現，不僅王莽，還有武則天……
這時讖緯說法正式大成了。
王莽與一些宵小弄出來的讖語幾乎是一個笑話，然而後面出現了一個很關健的讖語：劉秀當為天子！
這又是怎麼來的？按照《資治通鑑》的說法：（劉）欽娶湖陽樊重女，生三男：演，仲，秀，兄弟早孤，養於叔父良。演性剛毅，慷慨有大節，自莽篡漢，常憤憤，懷復社稷之慮，不事家人居業，傾身破產，交結天下雄俊。秀隆準日角，性勤稼穡。演常非笑之，比於高祖兄仲。秀姊元為新野鄧晨妻，秀嘗與晨俱過穰人蔡少公，少公頗學圖讖，言“劉秀當為天子”。或曰：“是國師公劉秀乎？”秀戲曰：“何用知非僕邪？”坐者皆大笑，晨心獨喜。
宛人李守，好星曆、讖記，為莽宗卿師。嘗謂其子通曰：“劉氏當興，李氏為輔。”及新市、平林兵起，南陽騷動，通從弟軼謂通曰：“今四方擾亂，漢當復興。南陽宗室，獨劉伯升兄弟泛愛容眾，可與謀大事。”通笑曰：“吾意也！”會秀賣谷於宛，通遣軼往迎秀，與相見，因具言讖文事，與相約結，定謀議。
後人以為真，但是王巨認為司馬光這個記載有些牽強附會了。
為什麼呢？
因為劉秀當時的光景。
後世有許多人說****太祖出身低，確實太祖出身不高，但還有人比太祖出身差的，特別是朱元璋，劉邦出身也就那麼一回事，劉秀同樣很不好。劉秀是劉邦的九世孫，西漢長沙定王劉發生了舂附節候劉買，劉買爵位為兒子劉熊渠所繼承，另一個兒子劉外曾任鬱林太守，劉外兒子劉回為鉅鹿都尉，劉回兒子劉欽是南頓令。劉欽早死，劉秀三兄弟為叔叔劉良撫養。
到了這時候劉家三兄弟家產肯定不多了，而且古代是嫡長子繼承家業，輪到劉秀手中的就更加少了。所以才出現青年時劉秀的光景，據史書記載就是“性勤稼穡”，喜歡做活……估計他家田地不是太多，但他胸懷大志，因此要習文練武，這得花錢吧，還要娶妻生子，更得花錢吧，逼得他沒辦法，於是只好親自做農活，又在農閒後放下身架，做一個小糧販以賺取更多身家。
在古代小商販是何等的地位，由是他的大哥劉演都時常取笑他。
這時的劉秀，哪裡能看到天子的樣子哦？
因此這個讖語還真可能與另一個劉秀有關，也就是資治記載中的國師公劉秀，彼劉秀名氣很大，他是光祿大夫、大學問家劉向的兒子，原名叫劉歆，本人同樣是一個大學問家，早年時與王莽關係不錯，後來因為種種原因，逼得他準備誅王莽，事洩自殺。
不過究竟是什麼情況，因為史書記載混亂，或者許多沒有記下來，後人就不大清楚了。
但不管如何，這個劉秀真的成為天下一統的天子了，並且成了所有大一統開國皇帝中幾乎最完美的天子。
至於這個推算出鷹語的李守，在京城做官，李通於南陽造反，李守得知後，主動見王莽，請求寬大處理，結果滿門被誅，反而李通後來成了東漢的開國功臣、大司空，所以謎團太多太多了。
接著李世民來了，據說李世民四歲時，有一個方士拜見李淵，看到李世民，說李世民有龍鳳之姿，天日之表，其年幾冠，必能濟世安民。李淵害怕斷語洩露，派人追殺，卻沒有找到人。
王巨同樣不相信真有此事，因為李淵很長時間是準備將江山交給長子的，這才有了玄武門之變。
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