未必知道周邦彥與他的詞。
王巨說的就是蘇東坡在密州作的詞，那個“明月幾時有，把酒問青天……”大蘇在密州還作出了許多優秀的作品，比如《江城子。密州出獵》，另一首更優秀的《江城子。乙卯正月二十日夜記夢》，有人將它列於蘇東坡的《念嬌奴。赤壁懷古》之上。
直到這時，蘇東坡才開始漸漸脫變。
但這是對於後人而言的，在北宋時，這幾首詞的地位，甚至還不如晏殊的幾首小令地位……
原因很簡單，蘇詞不易唱，非是關西大鼓來伴奏，而是現在詞的地位僅是業餘附和之作，甚至多在大家請幾個**喝著花酒聊著天時，興趣來了，作一首小令，再讓**們唱一唱吧。因此它地位不高，其次它著重的不是文字意境，而是能不能唱，唱在文字意境之前，因此詞必須押長短押韻還要押律。加上過於奔放的風格，對於性格相對內向的宋人來說也不喜，因此蘇詞在宋朝一直不被人視為正統。
不過也不要緊，王巨想了想說：“王介甫公的《桂枝香。登臨送目》聽說過吧？”
“少保，奴婢聽說過，聽說過，也會唱。”
這個太有名氣了，在古代，很長時間內，有人將它列為兩宋第一詞。
當然，這首詞與奔放無關，但主要就是大氣，不忸怩。
王巨又說道：“熱情奔放是一種性格，未必它就是壞的，更不是代表著下流，不知羞恥，這個區別你得把握好。”
但這個說起來很複雜，難道濁倌人就一定是下流的？或者說清倌人一定就是高尚的？
於是王巨又說道：“這樣，勝之，一路西行時，你帶著儷兒去幾個蠻寨轉一轉，讓她看一看那些寨中女子的舉止。”
王巨又囑咐了很多。
一夜便過去。
第二天王巨讓段正明回去，段正明也不好說什麼，而且王巨說的事關重大，他更不敢做主，也不能做出一個選擇。正好王巨派了使者，那麼他將王巨所說的情況一起通知伯父，由他的伯父來決定。
王巨送到城門外，然後說道：“醇之兄，一路保重。”
又對段正明說：“世子，這位雖是我聘請的傔人，但隨我西上慶州，東下泉州，南征北戰，吾視之為兄，為友，為師，望貴國善待之。”
“那是，”段正明道。他心想，即便你不說，現在大理誰願意招惹你派過去的使者？
但也看到王巨對黃驊態度的尊重，並且聽到一口一聲醇之兄，想來這人在王巨心中地位確實不低。
正要離去，一個亮麗的少女從邊上竄出來，說道：“爹爹，我也要去。”
黃驊喝道：“胡鬧。”
“爹爹，我要去嘛，”少女拽著黃驊的衣角撒著嬌。
黃驊更加生氣，王巨走過來說道：“醇之兄，你此去，儷兒只好一人在家中了，不如將她一道帶上，大理非是中國，沒有那麼多規矩。”
段正明無語，心想，誰說大理沒有規矩！
這就涉及到大理主體百姓的種族問題，或者又有一個名詞，漢人蠻化。
大理的主體就是白蠻，唐朝《蠻書》記載，西爨，白蠻也，東璺，烏蠻也。漢武帝開僰道，通西南夷道，今敘州（四川宜賓）屬縣是也。故中慶（滇中地區）、威楚（雲南省楚雄）、大理、永昌（雲南省保山）皆僰人。
再到西晉動亂，胡人亂華，河東路安邑人爨氏帶著大群河東漢人逃避戰亂，不遠萬里，來到雲南，然後與夷帥們兼併鬥爭中，壓倒了雍輳А⒚匣竇易澹�閃說嵬酢�
隋末動亂時，又有一批漢人南下，接著便是南詔臭名昭著的侵略巴蜀事件，擄走了大量巴蜀百姓，這些漢人全部融合到白蠻這個群體當中。因此白蠻這個群體就是漢人與當地蠻人的結合體，並且漢人佔據著主要的血脈。
至少現在白蠻與漢人生活很接近。
這也是王巨用兵的一個原因，否則全部是生蠻，就象占城，或者蒲甘那樣，以後想治理，會很頭痛的。
王巨發話，黃驊無奈，只好帶著這個“女兒”上路。
走在路上，黃驊又解釋道：“世子，我就這一個女兒，讓我慣得不成樣子。”
“黃使者，無妨，令女天真可愛，反而讓這一行憑添了一道春色。”段正明不以為意地說道。
一行人向西越行越遠。
王巨站在邕州城邊久久的凝視，陶弼說道：“少保，決定好了嗎？”
對於王巨想經營大理，陶弼態度也不是很