郡王的子女中，只能有一個繼承郡王，一個為鎮國將軍，另有一個女兒繼承縣主。其餘的子女，只能是貴子和鄉君。以下例同。直到鎮國將軍、輔國將軍。
輔國將軍的子女中，一個繼承輔國將軍，一個女兒繼承縣君。其餘子女只能是貴子和鄉君。皇族中其他沒有明確爵位繼承的子女，男子統稱為貴子（爵）。女子統稱為鄉君。
其他世襲的郡主、縣主、郡君，加上公、侯、伯、公主的孩子，同樣照此辦理，只不過不再按皇族1＋1＋1的辦法繼承，就是說，除了繼承主家爵位的長子之外，其餘子女都統一按貴子和鄉君享受爵位。
除親王、郡王（公爵）這兩個級別之外，所有的貴族，都不再享受每年領取祿米的貴族待遇。
二、田產祿米
親王同宗之內，最多享受3千畝土地。同宗內的郡王封田悉數併入3千畝的土地範圍之內。
鎮國將軍（侯爵），國家不再封田，親王也不得任意劃田給他，劃一畝少一畝，反正各位親王看著辦吧。只是由國家在其十六歲時，一次性給付白銀1萬兩。只此一次，再無多餘銀兩，下同。
輔國將軍（伯爵），一次性給付的白銀是8千兩。
貴子鄉君，一次性給付的白銀是5千兩。
貴子鄉君的子女，不再是貴族了。
三、僕從
親王同宗內，僕奴包括甲士護衛在內，不得超過500人，郡王隨扈不得超過300人。
鎮國將軍的扈僕，不得超過100人，多了他們也支付不起工錢。下同。輔國將軍的扈僕，不得超過50人，貴子鄉君的扈僕，不得超過10人。
所有僕從隨扈的子女，採取自願原則，願意繼續服務的，主家也支付足夠薪水的情況下，可以繼續為主家服務。
四、待遇
別的不多說了，單說貴子鄉君，這些人服飾用具上，可以享用雲龍紋飾。
雲龍紋是中華雕刻中的傳統圖案：祥雲中只見區域性的龍首、龍尾、龍身，還有龍爪。
其後人，既沒有祿米，也沒有一次性的銀子。但可以不用繳納恩許銀，即可享受《恩許令》中的特權：建造樓臺、獨立家祠、衣著錦繡、行坐車架、懸匾於堂。這些屬於保留貴族特權的最後痕跡。
五、宗業
上述這四項，從即日起，要翻查宗譜族牒來追溯施行。也就是說，新政一發，立刻會有眾多的現任郡王啊，將軍啊，都自動降為貴子鄉君了。當然，原有的財產，允許他們保留，但身份，和後續子女的身份，也一併跟著新法施行。面對整個官場和國家的力量，一眾貴族們，一點反抗的機會也沒有了。
這樣的痛苦，其實算不上什麼的，在另一個世界裡，皇明轟然倒塌時，貴族的慘境，可比如今要駭人的多的多滴，甚至，連圖一快死，都是奢望！‘福祿宴’的慘劇，可有多麼駭人聽聞？
當然，這個問題，並不是只有小朱一個人瞭解。很多官僚、甚至很多開明的宗人，內心都十分清楚，國家要是再不改革，一旦大明落幕，新朝開國，他們的命運，可想而知。
所以，痛苦是確實痛苦，但起碼比虎落平陽要好的多。正因如此，小朱的內心中，除了隱隱的愧疚之外，更多的是一種輕鬆。
當然，這些皇族從理論上說，都是皇上的至親，既無封田，也無功名，只頂著貴子鄉君的虛銜，作為英明神武的君主，又安忍棄眷屬於風雨之中飄零？因此，特許了六等產業，劃歸宗人名下。統稱宗業。
藥行、雕版印刷及造紙、自鳴鐘、樂器造作、車架制販、南洋馮香子生產的閨中妝品。
這些宗業可就有講究了：
1。藥行、
將各個‘王府良醫所’的資源進行整合，同時將民間的養濟堂、育嬰堂、惠民藥局，以及‘一體堂宅仁醫會’等官方與民間的醫療機構，一併納入宗業體系，民間的生藥種植、各地的藥堂都統歸宗業管轄。
其中養濟堂是收養鰥寡孤獨、貧病無依者、工匠、殘廢軍人及其他老弱病殘者，屬於民間福利機構，始建於洪武七年（1374年）。
育嬰堂顧名思義，就是孤兒院的前身，始現於天啟年間的廣東省。
養濟堂、育嬰堂這樣的福利機構，其建設初衷是非常好的，但因為國家財政吃緊，現在基本上是半停業狀態，現在統一劃歸到皇族的宗業中，一來是藉助藩親的財力改擴建，一來也是強迫這些藩王們，都給自己積點陰德，免得將來出事兒。