德丹南吉，主動讓出了拉達克王國的南部土地。
也就是說，新拉達克王國的領土，將侷限在克什米爾地區之內，在群山之間的這塊盆地，尚算富庶，拉達克王國能夠避免滅國噩運，已經算是萬幸了。
而且最重要的是，拉達克王國原來的首都，其實在中國境內，因此出讓南部土地，即是讓印度人安心，也是中國人自己的利益保證。
但建設拉達克，經營克什米爾，使之成為中國人將來開展大通商時代的一個橋頭堡，就必須正視以黑山、白山為首的伊斯蘭教派。
現在的北京城，各大宗教都有自己的講經壇山了，霧靈山天主教修道院、雲蒙山藏傳佛教辨經聖壇、道教的白雲觀、佛教的潭柘寺，等等等等，透過國家主導的一系列政策與資金，北京成為各大宗教的聖地之一，已經不可逆轉。
既然透過聖地建設，完全可以達到政治目的，那麼針對伊斯蘭的扶植工作，也將展開。不過按照楊嗣昌的理解，伊斯蘭這個宗教的聖地，最好不要離京城太遠，畢竟穆斯林更偏重入世，因此在京城的心臟一帶，建設一處偉大的門宦，於國於教，都是有好處的。
這個宗教聖地的建設，很敏感，也很棘手，時間也很漫長。所以一直是最近一段時間的工作重點。
2。對國內叛亂的處理問題：
首先，左良玉的生命，已經正式接近尾聲。由於“驚天騙局”及“對俄戰略”的開展，軍情局開始從江南主戰場上撤離，轉而交託給錦衣衛－東廠－刑部為代表的國安系統，但不論主體是誰，情報網的卓有成效是足以保證的。從各方面情報匯總來看，左良玉的身體，確實不行了。
左良玉身故之後，其麾下六大總兵將分崩離析的局面，是大家都看得到的。其中金聲桓、王體中、丘慧榮三人將可以肯定，會繼續反叛下去。因為這三個人都與目前平叛最前線的“大通君子營”有這樣或那樣的恩仇。
金聲桓逼死了曹文詔，與曹平安可以說不共�