的咸陽王賽義德，乃是先知穆聖地三十一世後裔。當然他也是中國許多回族家庭的祖先。而阿帕克和卓是二十五世聖裔，這輩份可得有多太高！
阿帕克和卓眼見自家教派的衝突悲劇。作為一名偉大的穆斯林，毅然決然的踏上了真理之路。
他首先去拉薩找五世達賴。雖說大明施行的是諸教並舉政策，但因為黃教教義的先天優點，使得五世達賴的威望，還是達到了頂峰。並且隱隱有成為藏教主流的趨勢，這也是為什麼不丹、尼泊爾非要聯合拉達克王國一起出兵的原因。
隨同阿帕克和卓一起到達拉薩地，還有另外一位穆斯林，來自克什米爾的闢爾。亞古博阿。請注意一點：阿帕克和卓是遜尼派，亞古博阿是什葉派。
他們來到拉薩地目的各不相同，阿帕克和卓是希望達賴出面，向大明天子求告。能夠幫助南疆穆斯林脫離苦海！亞古博阿的目的，則是希望達賴能夠求告大明，出兵推翻森格南吉對拉達克王國的統治。
歷史在這裡首次出現交匯點，拉達克王國境記憶體在兩種宗教。紅教和什葉派伊斯蘭。什葉派追求宗教超越政治，這點對於紅教教徒的國王森格南吉來說，這是難以接受的。所以拉達克國內針對什葉派的壓制。非常恐怖。
這就是為什麼什葉派穆斯林，忽然要求助達賴的原因：因為上師身邊的近臣，曾經跟古格王朝地遺族，私下透過訊息，並且拍著胸脯保證：
只要答應割地賠款，上師一定援手。
果然，面對這同宗同源的兩大教派的不同請求，五世達賴採取了一個借花獻佛的手段：
1。先是親自在拉薩西郊射箭賜地，分別賜給兩位真主地使者，各五個射程方圓的面積作為賞賜；
2。隨後，他們的要求，五世達賴欣然接受，並且三方約定，一旦推翻南吉家族地統治，白山派佔據北部地區，什葉派佔據南部地區，東部地區，歸中國（其實就是上師自己）所有；
3。新細族群進行重新劃分，南吉家族將成為細民。
4。白山、什葉，都將成為新族，奉天朝為宗主。
這個計劃，以正常程式上報到承天府那邊。
孫誠接到了這份報告後，眉頭皺了皺，他連忙命令手下：
“去，把唐棟叫來，本官有要事相商！”
本官？是的，孫誠考中特用榜進士後，他的職位就產生了變化，承天府府丞，正四品。承天府的軍權統一歸唐棟所有。但因為二人關係非常好，同時孫誠也是帶兵的將領出身，所以平時唐棟的辦公地點，仍然在雙陵湖城堡。
也就是說，從孫誠接到五世達賴的信函，到唐棟過來議事，時間居然過去了整整一個月。現在是大明崇禎十七年，三月初三（44。04。09。
“小成，找我什麼事兒？”
“啊！”孫誠愣了愣神，他還真給忘了。
……？？
第十二卷：第五章：定方決斷
承天府尹薛宇亮雖說文武雙全，劍法輕靈，但畢竟這個地界的經濟、民族、宗教等問題太過糾纏，離開強力軍人的支援，任你是王猛再世，也不起任何作用。所以很大一部分實權，都在孫誠手中。
而孫誠雖說人才、能力、性情，都是當世翹楚，不過他有個先天的弱點：性子太肉。
他年輕時很窮，很苦，能有今天，全靠拼命換得。現在可謂是滿堂富貴，妹夫是上海府尹馬世奇，大姨子是禮妃阿蘿，儘管被幽禁了，畢竟定王還在，所以貴戚的身份是不會變了。老丈人家富可敵國，雖說算不上獨霸南洋，但也是數一數二。他自己既是徵西六將，又是承天府丞，好朋友、好兄弟都是獨當一面的當世名將，這樣的現狀，試問還有誰會不滿意！
所以他非常珍惜現在的生活，然而越珍惜，就越害怕失去，以至於整個人喪失了一些進取的銳氣，並且活得非常被動。
在漢、蒙兩家強擄‘白山奴隸’事件中，孫誠就始終在逃避現實。而賀贊這樣的貴族將領，高傑這樣的豪俠巨匪，在對待最底層群眾時，存在著先天蔑視，如今強奪奴隸以供養自身，奴隸物件又是夷族，所以孫、賀、高三人，不是幫兇，也算主謀。
唐棟非常反感這種傷天害理的行為，因為頓月多吉踩著奴隸脊揹走路，他就一直對白利土司不理不睬，現在好了，自家兄弟居然也幹起這種事兒了。唐棟險些翻臉。但就因為孫誠不好意思同老戰友起爭執，而默許了這個惡行，唐棟也只得認下。
所以唐棟的弱點，就是對情義過