“什麼鳥？”
“沒看清啊，是不是鳳頭喜鵲？”
“不可能，大黑喜鵲都是成群飛，而且個頭也比這玩意大。”
幾個人張頭看了半天，雖說夜晚很亮，但視線終究不如白天，大家索性就放棄了，只是小姜臨走前，特意交待：
“三壇大會剛結束，過路的神仙太多，留柱長香吧。明天叫三兒再拿點果品上來。仔細點好！”
鳳頭喜鵲和大黑喜鵲，都是烏鴉的另類叫法，烏鴉不是什麼吉利的象徵，所以，雖說小姜不認為剛才看到的是一支烏鴉，但為了保險起見，還是進行了一番交待。
長香一點，祭品一放，就要一直持續四十九天的，所以什麼時候點，向來是不固定的，就是到了年關頭上，也通常是由帶班的軍官來臨時決定，甚至有的時候，直到年三十的上午，才會有人想起來。
這就是現如今民眾的宗教觀，強調實用性！
根據規矩，城門長香，一門先點，第二天，全北京的九門就都要跟著點上。所以，小姜走了幾步又跑回來，
“明天早起，我親自去知會其餘的幾個門，把長香都點起來。你們警醒著點，我這就去把香爐搬出來。”
…
香爐向來是擺在西南角的，但今年，他們的位置有所變化，因為在安定門內的東南方向，新建了一座建築。大誥院。
法院、監獄這些建築，在傳統概念中，可不是什麼好地方，所以，自從大誥院建成之後，安定門的香爐，就斜對著大誥院了。
大誥院地建制很奇怪，原本中國的房子，都是歇山頂樣式
這個審判庭。頂上是圓圓的一個大平臺，就如同一似的。怪異，通常伴隨著靈異。這種自尋煩惱的行為，也是人類的生活方式。好笑而又不可避免。
但安定門上的言語和舉動，是影響不到剛才那隻小鳥的，小鳥飛啊飛啊，在青？？的城市上空，尋找著自己地落腳點，城市中心的皇城，在夜空中很是明顯。但離它太遠，它飛不動了。睡意沉重著它的翅膀。於是它轉而，向著最近的一處明顯標記，飛了過去。圓圓的，白白的一個大平頂，果真是好去處，小鳥直奔著那裡飛去。
飛到近前，圓頂上，竟然也站著人！小鳥本能的向著圓頂下面的陰影中飛去，但是，圓柱形建築造成的陰影。卻是支離破碎的，因為不時有燈光，透過青白地玻璃窗透出來。
這座城市的人類們啊，這幾年普遍裝上了玻璃窗。使得鳥兒們一度產生了不適應。
鳥兒不滿地啾啾叫了一聲，振翅向著院子中間的八角亭飛去，八角亭下。立著一個高高的石門，石門前同樣有人，有燈光照出。小鳥平展雙翅，滑翔出一道優美的弧線，繞到石門的背面，露在地面上的一扇小窗戶，在黑暗中，顯得更加的黝暗。小鳥飛不動了，於是，只好落在了石窗中的鐵欄間，歇腳。
黑身白腳的小鳥，很高興今夜找到了一處安全的棲身之所，它左顧右盼，翹動著尾巴，高興地走來走去，從這邊的鐵欄，走到那邊的鐵欄，再扭頭梳理梳理羽毛。鐵窗裡邊太深太暗，小鳥不敢太深入進去，它最終，就蜷縮在窗腳處，睡了。
―
這隻傻傻的小鳥，它找來找去地一個晚上，最後選擇的地方，其實更加危險。因為它落腳的視窗，是一間囚室。如果囚室地犯人夠兇惡，那小鳥在它落在視窗的那一刻開始，就有十幾次的機會喪命。因為犯人在牢房中的視力，甚至超過了鳥類。
小鳥不清楚，它剛才的一舉一動，都落在了囚室中唯一閃亮的兩支眼睛中。這間囚室的犯人，一動不動的欣賞著小鳥的快活。黑暗中的目光，漸漸蕩起了水波的光紋。他認識這隻鳥，這隻鳥叫伯勞。
認出這隻伯勞的犯人，正是我們大家都非常熟悉的魏藻德。就在剛剛才，他得到了獄卒的提醒：
“魏大人，明日瞿院長會同三法司的部堂門，在浩然堂提問您，聽說皇上也要御駕親臨，這是一套妝品盒，敬請大人明日整修儀表！”
無論明天結果如何，出庭時，都要注意儀容儀表，這是修養，這也是禮儀。
從獄卒出現，到獄卒退下，魏藻德，始終呆呆的躺在草垛上，一動沒動。直到他看到了伯勞。
魏藻德是個非常聰慧的人，古往今來，那浩瀚的史書典籍，魏藻德沒讀過的，幾乎沒有。從遠古巫卜的《山海經》到古老的地理志《水經注》，甚至包括費力新進翻譯的《舊約》他魏藻德都從頭到尾的看過。而就像佛祖點悟摩訶迦葉尊者一般，魏藻德