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現在小朱和溫體仁聯手進行的宗教改革，就是重新排定儒家中諸位大神的座次，佛道藏其實很好處理，最難地是儒家，因此，將國家概念進行一次無限的拔高，就成為了當務之急。
為什麼所謂的漢奸層出不窮？不是這些人軟骨頭，而是這些人的腦中，根本就沒有國家的概念。在他們的心中，宗族利益永遠是高於一切的，國沒了，只要家還在，換誰當皇帝不是當？
歷次的外族南侵，往往北方崩潰的最為順利，這是因為在侵略初期，宗族為了保證自己既得利益，唯一的選擇就是順從。而侵略者又往往需要一些大族的勢力，來達到佔領區內順利補給的目的，因此這時候是相敬如賓的。
但一場慘烈的侵略戰爭，必然
多的人無家可歸，於是紛紛向南方遷移，這些喪失了人群，自然會同仇敵愾共御強敵！
不過很可惜的是，這些喪失了利益的人，又與南方當地的豪族處於天然對立的立場，南方豪族完全可以效仿北方豪族，但由於身邊多了很多南遷北人，大家在面子上，又不好公開投降。於是。內訌出現了。
這是中華歷史上多次上演大回環的重要原因之一。
因為儒家豎立了很多的道德典範，沒錯，忠誠國家被稱為守節。但別忘記，百善還孝為先呢！春秋還有大義呢！一旦國家的反叛者佔據了道德上地制高點，不用多，一個就夠，跟隨順從的人，那可就海了去了。
所以，現在就把國家豎立為最大的神，是沒跑的。再仿造佛道兩教的神仙排位。國家這個最大的神之下，是仁義理智信的皇帝、虛懷若谷的節臣、忠孝兩全的武將、樂善好施的鄉紳、敦厚老實地農民、吃苦耐勞的工人。
這麼排位下來，既有利於社會上的穩定，又可以保證國家主權的完整。
總之一句話：任何行為、任何個人，都要服從於國家的利益。先定下這個概念之後，才好再幹其他的。
以上，就是三壇大會的由來和通盤計劃！
為了實現這個目的，小朱和這屆內閣著實是沒少下力氣，之前說過了，楊嗣昌、鄭三俊、賀逢聖這幾位之間是有矛盾的。但他們同樣都是實幹家，也同樣都是新儒家的先行者。只要能夠得到穩定國家地結果，什麼事情都可以商量。
國家現在太大了，從庫頁島發的奏報，傳到北京居然要兩個多月，人家那邊要是出現森林火災地話，等山頭都燒禿了，也許國家的反饋才下來，而且很有可能只是一個能把人氣瘋了的詞語：“再探！”
那還探個屁股啊！
在科技手段還不足以管理一個龐大的帝國背景下，透過一種近宗教的宣傳，把國家概念深深的。深深的根植進國民的心中，是一件非常非常重要的事情。
這種方式其實也非常符合儒家的追求，儘管中華大地，早就已經出現形式上地三教合流。儒家燒香、道家拜佛，佛家呢？佛家也拜仙滴！甚至有的廟宇，乾脆讓三家老大並排坐在那裡。省得信徒們跑來跑去的，看著怪心疼的！
但真正地合流並沒有完成，因為儒家從根兒上就喜歡獨尊，喜歡大一統。現在以皇帝小朱為旗手，公開提出來的新儒家主義，其實很合乎傳統儒林的胃口。因為忠君愛國，也是儒家大義中地重要一環嘛！
為了完成這個理想，小朱為首的這幫傢伙，也真是沒少下本錢，耗費了千萬兩雪花白銀，修葺蓋建無數個壇院，壇是宗教界的辦公機構，院則是指各路教宗來京時的歇腳地點，同時鼓勵各路名士題字題詞，徹底來個數教合流。
所以今天的會議，主要就是討論如何才能辦好這次三壇大會！
“啟稟皇上，為趕赴靖康安寧大祭，許多教派的宗教領袖都過來了，其中，藏教、天主教被專門關照在霧靈山修道院和雲蒙山法壇，這兩處地點緊要，是否要派兵看管？”
“…”
小朱很無奈的看了看範景文，心說了，老範終究是個學究啊，這話哪能這麼說呢？
“範卿家所言極是，非但此兩山，佛、道兩家那裡，也要加派一些大力青壯，以備搬運辛勞的活計！”
“哦，臣遵旨！”
其他的大臣們都及時領悟過來，沒錯，派兵的目的就是防止宗教狂熱造成的流血事件，但也不能像老範這樣，公開的大聲說出來。
好在