其微，雖說現在四派聯手結盟，可是這也是暫時的，萬歸藏一搶到手肯定是要分裂的，這個是無可置疑的。
算來算去只有一個選擇最明智，那就是和楊玄感合作，暗中和王伯當接洽，保住萬歸藏，這樣一來算是穩勝了。
王伯當他們畢竟是朝廷的人，肯定是要把江湖的事情交給一個在江湖中足夠份量的人或是門派來打理，如果卓不凡這時候示好的話無疑是在楊玄感他們想睡覺的時候遞了個枕頭啊，到時候那做代言人的好差事肯定是隻能落在他天劍門的頭上了。
楊玄感爭天下的可能性經過卓蝶兒的一番解說之後在卓不凡和白乘風的心中已經是上升到快九成了，如果楊玄感真的問鼎成功，那麼天劍門就是大功臣啊，到時候封官晉爵當然就不在話下了。
卓不凡三人商議好了之後神采奕奕地出了有德客棧，帶著門中的一眾弟子往那君山山頂走去。
帝子瀟湘去不還，空餘秋草洞庭間，淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。這是李詩仙后來專門描寫君山的。
從娥皇女英的哭竹子再到洞庭湖，最後更是說君山風情如畫，人在畫中游。
那有德客棧本來就是在君山腳下，兩盞茶的功夫就可以到達山頂，對於習武之人來講的確不是什麼難事。
出入君山的水路已經被封住了，任何人都不準上島，因為今天的日子很特殊，是四年一次的君山大會！
蕭守仁和羅士信也是尾隨者卓不凡等人上山了。
山下的探子已經是準備好乾柴和火種了，只要一收到蕭守仁和羅士信的訊號就點火，對面岸上的人只要看到島上有火有煙那麼便會帶著大隊人馬攻上山來。
蕭守仁和羅士信已經是做好了十一分的準備了，如果真的憑藉他們的手段還是沒有辦法從王伯當和那些江湖門派中奪得萬歸藏，那麼也只有一個辦法了，那就是重兵包圍，強搶萬歸藏，最不濟也要把萬歸藏毀了。
天高雲淡，陽光溫煦。此刻的君山，如同一抹淡淡的蛾眉，橫臥在湖光瀲灩的秋波之上。又像一朵煙雲輕籠的睡蓮，從洞庭湖這張碧綠的大荷葉上半明半晦地寫意出來。
蕭守仁在半山腰上往下看，看著這幅美景，心中暗歎，這就是那無數古人心嚮往之卻只能望湖興嘆無法接近的君山麼？
蕭守仁是知道君山的，上輩子的時候他還去過一次，對君山的瞭解也算是蠻多了，都說名山名人兩相映，此話不假。
此時的君上雖有名氣，但是也僅僅只是神話故事當中的名氣，並沒有現實的名人過來寫詩寫景所以名氣還不是很大。
但是在過幾百年就不一樣了，蕭守仁想著那幾百年後的君山心中不免感懷了起來。
最早貶官嶽州的唐代詩人張說，將洞庭望成一闋秋詞，用“日見孤峰水上浮”寄託滿腔真摯情懷的君山。
滕子京佇立嶽上欄杆遙望“曲終人不見，江上數峰青”，而生出無限惆悵歌哭的君山。
放達的李翰林太白公遊至“水天一色，風月無邊”的洞庭，吟詠“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”的太虛妙境。
大才子劉禹錫更是揮毫寫下“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨，遙望洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺”。
洞庭湖這個浩然於天地的千古名湖，令古往今來的墨客騷人名流雅士情有獨鍾，題詠吟歎，使君山更添許多嫵媚、意趣。洞庭這一泓浩瀚的湖水滋養著、烘托著輝映著君山，使她不僅涵蘊一種大家閨秀的風範和魅力，而且成為一種人文精神的載體。
一位大聖人說：“智者樂水，仁者樂山”，而君山山水一體，既蘊藉著山的沉靜又透著水的靈逸，二者不可分割。這絕妙的景緻，是智者樂處，亦是仁者樂處。
別看君山小，但是據附近的漁民講，說是君山有七十二峰，蕭守仁和羅士信開始的時候還以為是自己聽錯了，後來才知道這都是民間傳說，還說這君山七十二峰為七十二位螺仙所變。
沒消多久卓不凡等人已經是到了君山山頂了。
好空闊的場地，這場地根本就是大自然的傑作啊，就像是一把巨劍把山頂橫切過來，切掉了一半！
空闊的場地後面豎立著一座祠堂！
這等地方竟然還有祠堂！
那祠堂後面是青青翠翠的竹林，沒想到這等時節了竟然還有那麼青翠的竹子，當真是稀奇無比。
祠堂前面已經是有好幾百人了，旗幟飄揚，分立兩旁。
一看就知道這些人都是江湖人士，那卓不凡等