而且他還遭遇過數次的暴民衝撞，若非石有信的龍揚山高手以及皇城司的暗察子保護著，蘇瑜也是脫不了身。
不過讓他感到有些奇怪的是，這些個叛軍在最近一段時間，卻是詭異地安靜了不少，也不知是否在籌謀著更大的計劃。
他知道今天按說是李綱上任的日子，但他卻仍舊在元城縣主持救災，一時半會兒也沒辦法回去。
朝廷對李綱的赴任也算是極其重視，遷李綱為從四品龍圖閣待制，權知河北宣撫公事，主管賑災和剿匪諸多事宜，可算是徹底放權給李綱，就等著他力挽狂瀾了。
蘇牧雖然沒有跟兄長提過李綱的事情，但在這等關鍵時刻的人員變動，來的又是與範文陽齊名的骨鯁諍臣，蘇瑜不用想也知道，這該是蘇牧給自己找的幫手了。
雖然明知道跟李綱通通氣是極有必要的事情，但他確實脫不開身，他明知道自己在元城逗留太久，但卻無法脫身，因為元城已經爆發疫病，如果不及時控制，一旦疫情蔓延開來，後果不堪設想！
元城縣並不算小，在蘇瑜的支援下，地方官員也組織了人手，利用以工代賑的方式，將城內的淤泥和人畜屍體等雜物全數清理乾淨。
照著蘇瑜先前下發的賑災公文，這些動物的屍體和汙水裡面的食物，絕對不可撿拾和食用，必須焚燒或者深埋。
可飢餓難耐的饑民哪裡管得這許多，以致於疫病終究還是無可避免地發生了。
當蘇瑜火速趕到之時，疫病的情況已經極其嚴峻，蘇瑜也是採取了緊急的隔離措施，召集全縣的醫士，務必要控制住疫情。
而這幾天他也是讓人往周邊縣擴散訊息，再度下發嚴防疫病的公文，將預防疫病的一些措施都發了下去。
與此同時，他還派人到開州去調撥一批石灰，用於消毒，可眼看著約定的日子到了，石灰卻沒有回來，好不容易聽說石灰回來了，卻卡在了城門進不來！
石灰的民間用途自不用說，連《周禮》裡頭都記載了石灰的燒製方法，不過裡頭所載的是用牡蠣殼來燒製石灰，而自漢以後，民間已經懂得了用石灰岩來燒製石灰的方法。
而且從漢朝開始，石灰的民間應用也漸漸推廣開來，但凡居家日用、軍事戰爭、治病救災乃至於喪葬習俗和道士煉丹等等，都需要用到石灰。
蘇瑜調撥石灰就是為了在元城縣消滅疫病的傳播，將縣城的衛生死角全都清理乾淨。
聽說石灰被卡在城門處，蘇瑜也是第一時間趕到了現場，因為他早就料到石灰會被卡，非但石灰，即便是賑濟糧都會被卡，只要是官府的車隊，都會被卡，甚至於連他出行都極其不便。
按說他在民間已經擁有了不錯的聲望，老百姓都將他視為真正難得的父母官，出行不說夾道歡迎，也不至於舉步維艱。
之所以會出現這樣的狀況，也是因為他最近的一個舉措引起的。
疫情已經擴散，得了疫病的災民已經有很多死亡的病例，為了防止疫病的擴散，蘇瑜下了強令，對這些患病死去的災民，一律進行火葬！
這是他在杭州之時積攢下來的經驗，因為土葬會汙染水源，如果屍體被土狗等野獸刨出來，或者被洪水衝開，同樣會汙染水源，所以必須要儘快燒掉。
可古時之人，乃至於到了後世，都講求入土為安，大漢子民又不是那些遊牧民族或者離經叛道的蠻夷狄戎，自然不能用火葬。
也正是因為這個舉措，讓老百姓對蘇瑜產生了極大的怨氣，人口密集之處，情緒的傳染是極其迅猛的，這些災民很快就聯合起來抵制蘇瑜。
而抵制蘇瑜本人，對蘇瑜的抗疫病諸多舉措，自然也就一同抵制，連同正常的賑濟工作，也受到了極大的阻礙。
所以蘇瑜才篤定石灰一定會被卡，可當他來到現場之時，仍舊吃了一驚。
因為堵在城門的百姓實在太多，他們甚至已經開始要對車隊動手了！
蘇瑜也不得不硬著頭皮現身，他站在車上，用自己的身子保護這些石灰，並對老百姓進行喊話。
不得不說，他在民間的聲望還是有的，這些百姓見得蘇瑜出現，也就沒再動手，卻如何都不準蘇瑜入城。
蘇瑜知道百姓都是守舊的，無法像他這般開明，如果他不是接受了弟弟蘇牧的影響，或許也會跟這些老百姓一樣，對火葬產生心理牴觸。
可在杭州之時他是真切見過這種控制疫病的方法取得了多麼巨大的成效的。
這些百姓沒有動手拆掉車子，已經是對他蘇