上好像李淳風也是自然死亡。所以麥仲肥也不擔心。
“這也沒什麼，弟子上次回京也聽到師兄提及，師兄和陛下說的很籠統，想來不會有什麼的。師傅大可放心。”麥仲肥寬慰袁大天師。
“唉！這人一老牽掛就多，既然你說沒什麼，那應該就沒什麼吧。為師只盼你們師兄弟們平平安安的就好啊！”袁大天師搖搖頭落寞地說，完全體現出了老年人心態。
“放心吧，師傅！我們師兄弟也都老大不小的了，自己能照顧自己的。時間不早了，師傅早些歇息！弟子明天再來看您。”麥仲肥和涅德魯起身告辭。
袁大天師擺了擺手，沒有起身相送。麥仲肥感覺得出自己的師傅袁大天師真的顯出了老邁。
回到刺史府，麥仲肥和涅德魯都沒說話，倆人就這麼對坐著。許久後麥仲肥沒頭沒腦地說“歷史真的不能改變嗎？”
涅德魯搖搖頭“我不知道。可我很好奇，你為什麼要改變它？朝代更迭本就是規律，就和人一樣，有年輕有壯年同時也有老年，當然老年後就是死亡。只不過有些生命頑強，有些生命衰弱而已。”
“呵呵~說的是。人生不過百年，只要做好自己想做的就行了，而且象我這樣特殊的存在，更可能隨時消失。是我多想了。”既然自己不想在這時代留種，等自己身死後，這時代怎麼樣確實和自己一點關係都沒有，現在斛州有七八家妓院，想要解決生理問題和上個廁所一樣方便，何況刺史大人的廁所都還是專用的。唐代官員狎妓不但不違法還被當作風流的象徵。，想喝牛奶買一杯就是了，像麥仲肥這種實用主義的人怎麼可能為了喝一杯牛奶而非要養群奶牛呢。
麥仲肥不想說的話，涅德魯從不強迫他說出來。既然麥仲肥不想提為什麼自己想要改變歷史，涅德魯也就不再問。起身道“不要胡思亂想了，你最近可能太忙了點，早點休息吧！”轉身回了自己的屋子。
趕在冬季來臨前，已經有三撥傳教士陸續奔赴周邊部落。袁大真人也在兩月內完成了麥仲肥需要的一套理論學說。
這套理論以道家思想為主體以其獨有的宇宙、社會和人生領悟的基礎上，摻雜了儒家學說的入世理論（涅德魯提供），和麥仲肥的實用理論以及基督教的管理模式（麥仲肥提供）形成了一個相對完整而又便於推廣的新的道家流派理論體系。這部被麥仲肥命名為《新道教理論》的小冊子已經不再單一是一個哲學典籍，而是成為一個宗教信仰體系的典籍。雖然不是很全面、具體，但一個大綱性質的東西已經成型。按照麥仲肥說的話就是《道德經》也不過就幾千字，卻包含了很深的思想。我們要做的就是建起一個框架，讓以後的精英們來完善細節。
袁大天師在完成了《新道教理論》後，把八個弟子留給了麥仲肥。自己獨自回了長安。
而八個師兄弟被麥仲肥安排到斛州道觀裡認經師，任務就是逐漸完善《新道教理論》。
在斛州小學堂接受四年免費啟蒙教育的第一批二十三個孩子，被送到道教學院（模仿後世的教會學校）繼續深造，在這裡他們將按照自己的愛好，系統學習自己感興趣的各方面的理論。麥仲肥也經常客串化學課的教學，而天文、曆法、術數、中醫藥、初等物理（墨經）這些由麥仲肥的師兄弟們傳授。而文學歷史這方面那自然是非涅德魯莫屬…
受到麥仲肥啟發，鐵勒木拉著席君買和蕭嗣業也在軍隊裡挑出一些精明能幹的軍士，專門進行軍事培養，用來補充騎軍裡的低階軍官序列。
斛州正在逐漸形成一個獨特的城市。
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貞觀十年冬，太宗皇帝使置折衝府。凡十道，置府六百三十四，而關內道獨佔二百六十一之數，皆隸諸衛及東宮六率。凡上府兵千二百人、中府兵千人，下府兵八百。
兵部尚書侯君集上疏言：斛州所置騎軍非府兵，且數目龐大，疑有私軍之嫌，宜分置之。
眾多大臣附議。隨朝聽政的承乾太子一臉默然。
太宗皇帝沉吟不語。治書御史陰弘智隨即上言：斛州標新立異如今已非我朝政令，斛州刺史麥仲肥難辭其咎。臣以為，應召回斛州刺史麥仲肥另行任命。
太宗皇帝看向尚書省三巨頭。長孫無忌面色凝重，房玄齡微微搖頭，魏徵捻鬚思索。
太宗皇帝再看向武將行列，大多數武將都是一臉不以為然，只有幾個面色怪異。
“你等說的都有些道理，容朕思索，三日後廷議此事。退朝吧！”太宗皇帝