世的才學，至於德行，若是他為官不仁，自有律法在那，咱們按法而行便是。”郭嘉卻是道。這下，荀或再無意見，也是點頭同意這開科取士了。 如果說冀州百姓此前僅是因為生存的慾望，而選擇了曹操，那麼現在，第一次能夠過個安穩，不需要再餓肚子冬天的他們對曹操是衷心的臣服，沒人會希望回去再過以前的日子，他們會常常看著自家屋子裡那些沒被收去的糧食，傻傻發愣，到後來，當曹操發給他們田契的時候，這些百姓都是捧著那田契向著曹操所在的方向，長跪不起，不停地磕頭！ “今天俺們的軍爺問我們說，南面的朝廷日後要是打過來，要把這些地收回去怎麼辦？”在冀州，無數分到田地的農家漢子在家裡都在討論著這個由曹操分派下去計程車兵向他們提出的問題。“還能咋辦，只有認命了，能吃上這飽飯就不錯了，只是希望曹大人不要有事就成！”一些年老的老人如是說，不過更多的人卻是選擇了那些平日裡北庭軍人所感染給他們的剛強，“他孃的，那些狗官要是敢來，俺一定跟著軍爺砍死他們。”“要死俺也要做個飽鬼，反正伸頭是一刀，縮頭也是一刀。”“只有孟德大人做了皇上，咱們才有這好日子過！” 一時間，冀州的民氣便是這樣，當曹操將自己的名望聲威和他們所渴望的土地混合在一起而給予了那些百姓利益和希望之後，這些原本唯唯諾諾的百姓忽然都變成了護家的狼，而只要曹操能一直帶給他們勝利，那麼沒人能從他們手裡把土地搶回去，而他們對曹操的忠誠也將變成一股可怕的力量。現在，冀州的大部分男丁，在接下來空閒的日子裡都是整日隨著那些北庭的軍人習武強魄，向著曹操所希望的民兵化方向前進著。 百姓如此，冀州的大部分讀書人同樣是心情難以平復，因為曹操的‘開科取士令’讓他們看到了出人頭地的希望，像他們這些還在冀州的，大都是些寒門子弟，在舊有的體制下，沒有關係，沒有門路的他們也許一輩子都無法成為官吏，學成文武藝，貨與帝王家對他們來講只是一句空話，但是現在他們卻看到了希望，曹操給了他們一個公平的機會，而他們中大多數人也有自信，絕不會輸於那些只知高談闊論的世家子弟。 九月初九，曹操在鄴縣所設的考試之所，幾乎被擠得是水洩不通，讓曹操很是意外了一陣，不過他很快就釋然了，儒家學說所灌輸給這些讀書人的理念就是做官，看起來他是高估了那些讀書之人的風骨，人性本來就是靠慾望所驅使，孟子的‘富貴不能淫’鮮少人能做到啊，儒家的修身之道，不是死抱著四書五經就能行的啊！ 最後，湧入鄴縣參加科舉的讀書之人竟有五千之多，不過其實這裡面有不少人是學的雜家學說，對於儒學之道到是不怎麼精通，他們大多隻是抱著不妨一試的心態來參加這科舉，畢竟漢室尊儒已有三百多年之久，雖然曹操有著為才是舉之說，但那畢竟只是傳聞，做不得準。 當進入考場的讀書人拿到他們所希望已久的卷子時，大多數人看著上面要他們隨意做篇文章的題目，俱是疑惑不解，其實曹操出的題目很簡單，只是要他們就先秦諸子百家學說談下自己的見解，可惜他們中大多數人對百家學說都不甚知之，叫他們如何談的開來，最後時間催人，無奈之下他們只能就著自己所學，絞盡腦汁，盡力而為了。 五千份卷子，在北庭的文士團手裡，不過三天，便全部閱卷完畢，直接淘汰了近四千人，這四千人被淘汰的原因很簡單，他們的卷子上大多都是通篇頌揚聖人，又或是貶低百家，並斥之為異端邪說，但是卻又說不出什麼實際之處。對於這樣的結果，曹操並不意外，本來嗎，漢室崇儒，罷黜百家，大多數讀書人都是死啃四書五經，這樣的結果不足為奇。 考試完了，荀或卻是找上了曹操，對於百家學說他並無什麼太深的偏見，在見識過北庭文士在政事上的效率之後，他也覺得太多儒士脫離實際，只會泛泛而談，只是今日他所帶的幾份卷子卻是他認為的可堪大用之才，不能就那樣憑白的給埋沒了。 看完荀或帶來的卷子後，曹操笑了起來，“文若，你覺得這幾人可堪大用？”這幾份卷子上並沒有去貶低百家，也未通篇頌聖，只是解釋了一下什麼是心中的治世大同，在荀或的眼中，自然是不錯的文章，不過在曹操看來，這些貌似很有見識的文章，不過‘空泛’二字，儒學中的大同之世，的確是很理想的一副藍圖，孔孟也說過一些所謂的治國之策，如‘君子懷刑’‘足食，足兵，民信之矣’‘自古皆有死，民無信不立’等等，但是這些都只是一個目標，幾句口號而已，至於如何去做到，如何去實現這些的方法手段，儒學是無法解答的，在百家爭鳴時期，為了與敵對學說辯論，那時的儒士是會涉獵研究百家學說，並將其中