雖然周邊地區還有零星的戰鬥，但是在成群結隊湧現出來的帶路黨和異己分子的報效下，就像是海灘浪cháo中的沙丘一般，
直到這種這種rì常式的平靜，被中使葉孟言的到來所打破，他還帶來了關於波斯王孫李思遠的冊封書。
按照新達成的協議，作為唐人扶持的第一個附庸政權和藩屬國家，所有的政權構架和軍事組織，都不免帶上了大唐的sè彩，
在此之前，藉助嶺西行臺連捷大勝的赫赫聲威和武功，李思遠也與波斯故地上殘餘的勢力進行各種交涉和威逼利誘。
包括與北方山區的胡拉米葉派，和南方瑪茲達克信徒——孫巴德黨人實行和解，重建國家的信仰階層，並宣佈對其他宗教的寬容政策。
對於波斯薩珊的三大聖火，武士與貴族之火，將由李思遠為首的新王室供奉，祭祀之火，將有拜火教的重要支系，胡拉米葉派在聖山恰克恰克山的神廟，進行管理和供養，而農夫與平民之火，則
最終在綠頂金宮的麥克白大殿，寶藍星辰的大穹頂之下，鐘鳴磐響的大雅之悅聲中，由天使葉孟言公公主持繁複
上千名地方大小領主和部落長，身穿著臨時趕製出來的唐式冠服。在新出爐的薩珊郡王的帶領下，對著我及我身後大唐天子賜予的旌節，行大朝拜禮，然後逐一接受冊封和賞賜。
作為第一個樣本和典範，對於波斯都督府，及薩珊郡國的行政區劃和政權架構，也煞費苦心。結合了大量傳播波斯元素和大唐的成熟經驗。
新生的藩國領土，除了發家的泰伯裡省區外，還包括了米迪亞北方和亞塞拜然的大部分地區，因此新都城被選在了。米迪亞行省的首府——萊伊城。距離伊北鎮埃蘭州（埃克巴坦那/哈馬丹），不過四百多里外的群山之中。
新政權的統治架構之下，
所有的大小城市及其周邊的土地，由國王委派的官吏，進行管理和駐軍，由城市商人團體、手工業行會組成的參議組織，可以對其中不稱職的行為進行彈劾；而城市之外的其他地方，則主要由那些新分封或是降順而改封的大小貴族，部落首領們。進行間接管理，然後由國王派出的巡遊監察官。進行監督和考核。
這個國家將有眾多外來自和本土民族構成，因此在祭祀代表的諸神的見證下，在來自天朝上國的監督下，制定相對周密的法律規章，和各個階層臣屬權利義務的要約，
唯一的常備軍直接聽命與國王，其中的披甲騎兵主要來自國王的封臣和地方貴族家庭的子弟，伴隨騎兵則來自城市裡，殷實有產者的家庭。而步兵則招募自泰伯裡和德米赫地區的獵人、山民和平民，此外國王還掌握著一隻，由斯拉夫、亞美尼亞、馬扎爾和回紇等外國人構成的僱傭兵，作為近衛力量之一。
國王主要掌握了軍事和稅賦徭役上的權利，而剩下其他方面的民政、司法等大政方針和重要權利，則由國王召集大小貴族和部落長組成的“狄萬”（宮廷會議），來討論和決定。
狄萬之下。設立十幾個總管（大臣）及其專屬部門，稱為“瓦茲拉克”，負責包括城市行政、宮廷、司法、牧業、祭祀和商業等方面rì常事務執行和運作，他們也是國家的文官階層。來源有貴族家庭和城市有產者的背景。
其中宮廷總管直接聽命與國王，負責管理王室的土地和產業收入，而大祭司長，則還有負責維持會議秩序的職責。
傳統神職階層的權利和影響，則只限於提倡風俗和執行軌儀的宗教領域，但是少數作為國王顧問的高階祭祀，可以被國王被賦予一項特殊權利，即對宮廷會議領導下的各級司法行政，進行彈劾和糾評的權利。
作為臣民rì常生活中重要的組成部分，各級司法判案所依據的法律主要是氏族習慣及宗教和道德準則。政治犯和重大刑事犯，由宗教法庭或國家法庭審理，參照的是簡化版的唐律疏議變體。
國家稅賦以土地稅和人頭稅為主，再加上不定額的戰爭收益和新年貢禮，支出則包括維持官僚體系和常備軍和大型公共設施建設的費用。
因此，事實上新薩珊郡國，除了一些稱號和官職還是波斯式的外，基本與前朝沒有太大的關係了，如果體現在國書上，則可以用中土的宰相、尚書、將軍、刺史之類的頭銜和職權，一一對應起來，毫無理解的困難。
作為藩屬臣國的義務之一，薩珊郡國的總體外交方針和對外宣戰權，國家鑄幣權，以及部分通商權和物產開採權，則在嶺西行臺和波斯大都督府手中，此外，郡國中的省長、總督以