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作為作為知情或不知情的代價，這些僧侶身邊有些弟子和追隨者，其實是大唐練和差遣的眼線，專門透過佛教活動的掩護，刺探的外域番邦的情形。任務也不盡相同，有些只是普查性質的遊歷和風物民生情報的收集，有些屬於追逐利益的商業範疇，按照地域分為東西南北四部，其中以西部最為重要，投入的人手和資源最多。
無他，因為僧圖司其前身是針對吐蕃，而發展的僧人網路，後來乾脆挑選一些心志堅韌，信念堅定小忠誠可靠的人，進行佛理的突擊培和薰陶，然後以推薦為名，派到某人的座下執行長期潛伏或者臨時性任務。
吐蕃滅佛之後，無數寺院被拆毀，無數僧人和信徒遇難，甚至連那些試圖庇護僧眾的宗貴，都被攻破城堡和領地，幾乎被連根拔起原本透過摩柯衍那建立起來的情報網路，幾乎徹底崩壞，但是還有一些殘餘的人從滅絕中倖存下來，在放放不倦的暗中奔走努力，恢復他們信仰薪火和與大唐聯絡的渠道。
究竟是什麼原因，讓負責西北路情報和敵國刺查的魏放進，不惜破壞情報系統運作的原則，直接將人弄到我這裡來。
“伶傅寨已經陷沒
“吐蕃左部，正在圍攻風林城。三天就火器告竭
抱罕城內的河西行臺，依舊在有條不紊的發號施令
“兆南路，全是步軍和騎獵。吐蕃的馬軍至今沒有出現……
所謂騎獵就是那些遊牧騎兵，攻堅是他們的弱勢。
“且不急，吐蕃中路六部大軍。只到了四部，除卻被重創的前、右兩部。王帳部，和中部都沒有動”
“吐蕃缺馬，缺負載糧草的牲畜，除了斥侯和遊哨，連那些藩騎都被收走坐騎，變成步軍去攻堅
“我們還有多少隻隼鷂和信鴿
“三百程的小隼六十七，五百程的鷂子二十三，八百程的信鴿一百”
“放一半出去。吐蕃人要拼命了。
“王旗已經過了獨山軍
“登比絨布出現了
這個字眼頓時讓氣氛更加緊張起來，
吐蕃從當年的王玄策借兵之戰，天塹得到了金屬治煉的工匠，又透過征服黎域的小國，得到了來自中亞地區制鐵技術，與大唐的聯姻又為吐蕃輸入了漢地的成熟工藝，最終造就了吐蕃堅韌鋒銳的兵甲。最出名的，便是吐蕃戰劍和鎖子甲，只要有足夠的時間，他們可以武裝出一隻披掛齊全的大軍。
其中最有名的就是吐蕃的披甲重騎，吐蕃甲堅而弓軟，因此為了彌補這個缺點他們發展出自己的高原騎兵，以肺活量和負重大，善於衝刺的高原馬為坐騎，全身披掛的雙層扎甲和鎖甲，除了眼睛外都被遮蔽起來，連他們的馬也是用皮革和鐵片包裹起來，以抵禦唐人步軍犀利的弓弩，突擊以長尖槍，近戰以斧錘和大柄戰劍，被稱為“登比絨布”同草原上的“射鵰手”
他們也是吐蕃王軍中的精銳，與贊普近衛軍“諾爾堪布昂素”在吐蕃對外的徵拓中最堅實的矛和盾，幾乎是所向披靡。
一旦讓他們在戰場上構成一定規模，就是碾壓性的摧枯拉朽，只憑連人帶馬衝擊的巨大動能，就足以把任何一個完整的步兵佇列前排撞飛後列打散，徹底攪亂陣形，然後尾隨吐蕃步軍的全面掩殺。
無論是曾經強橫一時，人口兵馬都在吐蕃之上的象雄，還是號稱全民多善騎射的土谷渾，或是勝兵之國蘇，都飲恨蹄下……
“佛祖庇擴
坐在殘破的城壘廢墟里，吐蕃人脫裡押，正在檢查身上的扎甲，這是無數精心鍛造的小鋼片，綴成的連膝全身甲，黎域工匠的手藝。相比普通王軍計程車兵的鎖子甲，無論是防護還是堅韌都是上乘。
又在裡頭穿上一件縫著鐵片的布甲，沒想到還有重新拿起戰劍的一天，他自嘲道，自從家族的堡塞被攻破，舉族都成了俘虜和囚徒，女人們被那些宗貴分走，男人們帶著伽在王屬之地上游示，宣召馬向的決心與手段。
由於攻打唐人的過程中，缺少大量合格的軍將，來管控和編練那些數量眾多的附族，於是他們這些戰敗者，被額外開釋用家人做死保，讓他們在前方衝殺一線，以自贖。
但這些謙虛延續平來的吐蕃宗貴家族。再怎麼落魄，也是有經驗的頭領和將官出身。
於是他們被委派帶上一小隊的王軍，到那些下種氏族和外藩雜部的聯軍中，充當督戰的監軍”