倭國已經擁有足夠悠久出產金銀的歷史，當代倭國朝廷所屬的奧州金山，每年至少要向平成京進獻的沙金百多斤，據說為了慶祝鑑真登陸日本當年為皇族受戒，專門建造了一座高達數丈的大佛像以資紀念，為了這尊大佛像的貼金，就使用了約一千斤的奧州金。
要知道大唐朝廷每年官方的白銀產出收入才不過十幾萬斤（不包括民間私採的），在這個時代黃金白銀什麼的，還不是真正意義上的流通貨幣，而是作為一種地方土貢給朝廷的特產，專供殿中省屬下的錯金局製造成各種飾品和器物。
不過就算是能找到這些金銀礦脈，開發起來卻是破費周折，首先是不能離海岸線太遠，其次必須附近有條件屯墾足夠的人口以提供勞力，然後是從產地修通道路直到出海的港口，因此大部分礦山直到近年才開始有所產出。
作為我名下，最大的一處金山，屬於九州太宰府下鹿兒島金山，地理位置應該屬於後世大名鼎鼎的菱刈金礦，從古代一直開採到現代還在繼續運營。不過此時還是一片荒蕪，只有附近幾個走私猖獗的小漁村。
另外一個則是位於本州島西南端的偏遠地區，後世大名鼎鼎，據說每年輸送明朝百萬白銀的石見銀山，不過來發的規模還很小，主要是靠近九州一代實在太過荒蕪，又有複雜漫長的海岸線，找起來大費周章。
之所以能找到這兩處，主要還是因為這兩處因為開採量和持續時間的緣故，在世界歷史圖冊有所標註，其他的甲州金山，箱根銀礦什麼的，就只能靠有限的歷史記述去慢慢找尋碰運氣了。
石見當地的郡司上下收了半車的唐帛謝禮，毫不在意的將這些遠離京畿的邊遠地區大片沿海山林土地，直接劃為“唐泊地”，為往來海岸線上的唐船曬帆補水之用云云，當地黎庶百姓良賤具不得入。
鹿兒島就更簡單了，只要和太宰府大哥招呼，就可以築城建邑以“打擊走私”。連遷地安置的功夫都省了，直接把這些漁民抓起來，送到山裡開礦坑去。
最初還是直接將金銀粗坯分批少量的運回國內，後來為了減少成本和功夫，從各地透過水路運送來的金銀粗錠，被集中到鹿兒島，在軍隊監管的相對封閉環境下，由大陸輪換派遣過來的工匠，進行重新熔鑄，壓制成大唐乃至周邊國家流通的各色金銀幣。
按照計劃，
除掉生產運輸維護方面的費用後，這批金銀幣其中兩成左右，作為駐軍和工匠們這些參與者的分紅和補貼，以及用在在日本國內作為就地收買勞力丁口，田產土地、特產物資等商業活動結算手段，以及結交權貴公卿的花費。事實上連日本大量流通的開元通寶、乾元通寶，泰興錢，都是在這些沿海島嶼上鑄造的。
另一部分約佔五成，透過海路南下運到海南府收藏起來，作為南海會社發行各色票據，經營的外圍諸多飛錢票號的保證金。剩下的三成才作為海外邑司的收益，輸送到大陸上來入私人腰包。
這次卻是正好趕上西北用兵急用錢，所以連同輸送海南的那部分，也被臨時週轉了過來。
第五百八十六章經營，面首
第五百八十六章經營，面首
長安城中，太陽西斜，薛景仙面前擺著幾份專門挑揀出來的文牘，有例可循能夠自行處置的都已經簽發，這些是必須呈請大人備閱或是裁斷的。
首先是一份關於軍屯莊可能遭遇突發狀況的報告。
起因是軍府屯莊的統購統銷制度，由於有大量外圍和下線財力和物力上不斷輸血的支援，因此哪怕在災荒或是豐年賤價之世，除了計劃內的指標外，也可以以一個較好的價格，處置這些軍屯戶受傷多餘的糧食，因此很多原本不屬於軍屯戶的鄉民，也開始把糧食轉售給他們，以獲取比低迷的市價稍微搞一點的收入。
原本屬於被剝削最外圍的傍戶，居然因此變成了上下轉手牟利的食利階層。但更不滿意的顯然是那些家大業大的田主和大小糧商們，雖然轉售軍屯只是鄉民個人自發的行為，但積少成多也已經影響到他們在穀米市場上長期維持的傳統和慣例上。
之前先是部分地區的佃荒，然後又是被迫間接提高麥價，於是鼓譟起來，似乎在暗中醞釀著什麼，地方上的眼線特地突出警告。
其次是一份來自海南邑司，請求擴大對南海自墾團，投入和扶持力度的報告。
這些自肯團顧名思義，他們是中小型自發性的墾拓團，主要由小有身家的退伍老軍和小商人組成，以同鄉為單位，由南海府根據信用記錄作保，由南海各大商社貸給啟動的款項，