，他就答應了出來試一試的，順便見一見發明的人。當然要他效力的條件是，得先把一個人從大獄裡撈出來，這人叫李治，又名李季蘭，是當時赫赫有名的一個女冠，也就是通常所說的女道士，以人物文采風流哧名一時的人物。
作為唐代崇道的產物，道觀也是社會生活中一個重要的社交場所，許多名人雅士都喜歡混跡其中吟詩唱對，因為道家相對佛門沒有那麼多繁瑣節，因此成為許多婦女避世和尋求清淨的所在，更有許多女子籍入道門，以逃避婚姻和家庭的束縛，一些人到了道觀也不甘寂寞，其中一些屬於敢愛敢恨蔑視禮法的存在，公然與男子成群結對，交遊飲宴，徹夜歡暢。她們的存在，也讓道觀文化，帶上了一些青樓文化的色彩。因此，是眾多桃色緋聞、風流韻事、才子佳話的發源地之一。
據我所之知道，在成都那位喜歡動不動到我家揩油的玉真大長公主，也是個典型出家不出世的女冠，從來不把節律什麼的當回事，身邊經常帶著一些容貌俊秀的童子，華衣車馬，拋頭露面的招搖過市，夜出晝歸，據說從詩仙李白到白衣卿相李泌，都曾是她的幕下之賓，日子過的是十分逍遙。
這位“朝雲暮雨兩相隨，去雁來人有歸期”的女道士李季蘭也是唐朝歷史上與“易求無價寶，難得有情郎”的女道士魚玄機、“去春零落暮春時，淚溼紅箋怨別離”的女校書薛濤並稱風流多情的奇女子，號稱美姿容，神情蕭散。專心翰墨，善彈琴，尤工格律。當時才子頗誇纖麗，殊少荒豔之態。始年六歲時，就能作《薔薇詩》，嚇的她老爹驚呼這女兒將來難守婦德，乾脆送去玉真觀出家做女道士。中交遊文士，廣有名聲，與山人陸羽、上人皎然（和尚）意甚相得。
說到後兩位，我又把眼角撇向虞侯將魚同，在唐朝魚是一個很稀有的姓氏，太原的本家因為附逆遭到了清算，混的比較好的也就這位，薛濤已經註定在我家長大了，難道那位由狀元夫人改去做道士的唐朝豪放女——魚玄機，就將出在他的後人裡。
這位李季蘭早年也曾與公孫大娘並稱雙絕奇士，名動京華，聞達上聽的人物，據說玄宗老皇帝聞其詩才，詔赴闕，留宮中月餘，優賜甚厚，遣歸故山。不過她此刻正深陷牢獄，因為光復後，她被人檢舉出來曾經在洛陽寫詩逢迎過安祿山，如果我沒介入的話，大概歷史上就會因為附賊案的牽連而被仗殺。
自從來到這個時代後，我的名人收藏的嗜好已經得到了大大的滿足，什麼飲中八仙，關中十三友、上京四秀，大曆十才子，但一個能夠創造財富和價值的名人卻是麟毛風角，要知道直到近代被印度取代前，茶葉一直是中國出口的大宗，在古代要找這麼一個專家多麼的不容易，特別他還是所有茶道文化公認的祖師，一句話就能叫島國上那群猴子撲街去。不過，他老相好的這種似是而非的小罪名，對我不過是舉手之勞，給新任的河南尹蘇震一句話就夠了。不過要想讓人死心踏地，雪中送炭再加上適當的高姿態，是必不可少的。
第二百五十七章 落葉停高駕，空林滿從官。
東北史家兄弟的內戰，在還在繼續，一個有城有糧，一個有兵，一時半會還很難分出高下來，新上任的河東諸路元帥郭子儀，乘機進行輪換整編，在相州至雲邊、大同一線，重新構建了一條防線，卻沒有急於進攻，只在史朝義露出上風的情形，才派出小股騷擾牽制一二。
意料中朝廷招還的詔令，卻遲遲未下。
因此在洛陽之行後，我還應了已經卸任諸軍都元帥事，改任安撫處置大使的太子小白之邀，陪他上了一趟傳說中的少林寺，上山之後，唯一的印象除了牛B還。近潁水，群山聳立，層巒疊嶂，風光秀麗，景色宜人。
少室山大小三十六峰，少林寺盡半而圍，山下十萬頃的山林田地，都在其封中，綿山而上陌石階，還有類似城關堡寨的所在，光從迎客的山門，走到山腳的僧兵居住的下院，就要一個時辰。進入登封境內，一路沿途行來，盡是遍佈各種於少林相關的產業田莊。
以少室山連天峰為中心，散佈著二十八院、堂的建築群，多達一百多房的精密職事分工，從藥石、營建、器械、鍛治，飲食、織補、耕作、買賣都有人負責，簡直是一個自己自足的小社會，再加兩萬五千名除了吃飯睡覺，就在練功的武僧，三千名特許披甲的僧兵。還有囤積經年地糧食。無怪安氏叛軍曾多次派人攻陷嵩州登封縣，卻始終拿這嵩陽最大地地主少林寺沒辦法，要只裡面據險而守。非圍攻上個經年持久，不得寸進。
當然叛軍之所以打這主意，是因為
據說裡面