“何止頗有來歷，，”他搖了搖頭，
下了很大的決心般，才緩緩道來，這話說起就長了。▋
“軍上可知諸子百家”
“就是那個，漢時被罷黜的諸子之學”
“儒家固然獨尊，但諸子未必盡亡”他輕輕撫了撫長鬚，眼神深邃。
按照他的說法。
自從漢武帝一朝始獨尊儒術，罷黜百家統一思想之後，面對儒門壓倒性的力量，傳統的諸子百家的思想並沒有隨之消亡。而是各自以各種形式延續發展了下來，
一部分接近的學說進行相互融合，最終發展成為與儒家相庭抗理的一支力量，如陰陽家、五行學、巫門，與原始的道家合併，最後在東漢末年演變成中國本土特色的宗教思想——道教，並在南北朝一度取代儒家成為統治思想的主流，
一部分的諸子思想則選擇了向主流妥協，為儒家所吸收，變成儒家中支流派，如縱橫家，名家，構成儒家哲學觀和邏輯體系的一部分。
一部分卻在與儒門對抗和競爭中，最終相生相成方式與儒家共存下來，如兵家、法家，雖然有時從屬於儒家，但征戰天下以兵道，平亂世以法度。卻是統治階層如何更替，都不可缺少的一部分。
一部分如農家、墨家、雜家、醫家、小說家則，根據各自擁有的社會基礎，徹底潛散入民間，成為木匠、農藝、風水、醫師等行業傳承，既傳統所說的百工技藝。雖然多數已經失去本來的主張，但哪怕儒家佔之大勢，卻也無法根絕，這些與人們日常生產生活息息相關，或是必不可或缺的存在。
這些只是比較聞名於世的大支，其他尚有，改頭換面，隱藏身份，轉入底下的不知凡幾。經歷了兩漢和短暫西晉的黃金時代後。
南北朝各族亂戰，儒家正統，支離破碎，傳統的價值觀和道德體系，在外族和屠刀和奴役面前，蒼白無力的崩解離析，而眾多派外來思想，與本土文化激烈碰撞，角力、鬥爭、妥協、融合、吸收，為了尋找平定亂世安定天下的道路自有無數的宗派團體，為了各自的追求、目標、野心、**，爭先恐後的投身到著亂世洪爐中去，一些諸子百家的學說也開始重新復活。
“自有稱鬼谷一脈，專以權謀機斷，售用權門……”
說到這裡，他言中不勝唏噓態。
“乃至道門之中也有追逐權利的，行匡服王業為名，以現己利的”
我心道，這還用你說，從太平道開始，各種以道教為名的組織結社就沒少向政權滲透，就是青城天師道的前身五斗米教，也曾經是亂世中一個重要的軍事集團，還試圖割據過蜀中的。
據說，這些還只是公開活動，至於暗中派出門人傳人出世，進行政治投機，拉桿扯旗的學流勢力，也不在少數，不過處於自身的侷限性，基本大部分都是曇花一現，有如潮汐起落更替，雖盛極一時，卻不過旦夕爾。真正能夠在殘酷的亂世和動盪中，淵遠流長下來的並不多。
這個“升龍道”就是其中頗有代表的東西之一，不過據說這門人雖然不多，而且行動相當隱秘，但思想相當的偏激，具有典型的大漢族主義傾向，以滅胡絕胡為己任，相比北朝中一些以身體力行，從**上消滅的秘密團體結社，這門更喜歡用智慧和學識的力量。
當然了這種破壞民族大團結，反潮流而動的思想，自然得不到具有胡族血統的隋、唐兩朝的公開歡迎，但作為一個傳承極其古老的門派青城山，也不得不承認這門下很有些能量，在好些歷史大事件，背後都有嫌疑的影子。據說在開國的一樁公案中，還與本朝那位李衛公有點干係，
不過這門人將神秘主義貫徹的十分徹底，青微老頭知道也不多，僅此而已，這還是青城作為道門祖庭的歷史，以及開國時的輔國大派的資本，才在歷代的典籍裡有一點記錄。
畢竟，作為曾經天下第一大宗教社團兼軍事割據集團，五斗米教活動中心，象這種曾經存在過的可能或者潛在的競爭對手，多少都會盡量掌握一些不足為外人所道的情況。
聽完這些來龍去脈，我才心頭一快石頭落地，
難怪，我脫口是自承個堅定的大唐民族主義分子，堅決與任何不利大唐的傾向做鬥爭紜紜，當初從那幾位口中突冒出這一說，把我問的雲深霧繞的，說這東西的剎那，我一度還很震撼以為，起點那隻著名的啤酒豬頭，比我還早幾百年就穿越過來討生活了。
第一百七十二章 鋼管與肚皮
“殿下已經來了，正在瓊華殿看皮影兒呢”隨便抓個小黃門，問了小