武舉之制始於長安二年（702。州縣以下習藝者每歲如明經、進士之法選送於兵部，進行課試。所試科目有：長垛、馬射、步射、平射、筒射等；又有馬槍、翹關、負重、身材之選。上述各科考試透過，兵部即可除官給祿，不必如文官須再經過吏部試才能釋褐任職。
雖然說在後世以科舉入相是正途，但在唐朝以武將積功拜相也是很平常的事情，相比需要苦苦熬資歷的文官仕途，對一百多年來一直保持對外開疆戰爭的唐朝來說，從軍無疑是一條升遷的高速電梯，是以王維、岑參、杜甫、李白這樣文才風流的一代名人，也對投軍報國抱以相當的熱情。
雖然唐朝的科舉制度還在初級階段，但是他選士的範圍和知識面之廣，卻是後世宋、明所無法企及的，常科的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。象明經科選的固然是熟讀經史子集讀好的人才，而明算科則試《九章》、《夏侯陽》、《周》等數學著作，選數術出眾可為國家財稅度支的人才，明書科試《說文》、《字林》等字書，選的是文學人才。而明律科顧名思義，就是精通律學的司法人才，本朝玄宗老皇帝時還一度置道舉（試《老子道德經》、《莊子》），還有童子（限十歲以下）舉等。
其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，所謂秀才，可
世那種初級功名可以比的，這秀才就是優秀之材，比考取，也更家榮耀的存在，但因為在唐初要求很高，後來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。
自高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。常科的考生有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
考試的內容也不是後世狹隘的八股文所能比擬的，不但有文理詩詞的考較，對國家大事建言的策論，還有公文寫作性質的判詞。而且相貌氣質也成為決定排名的一個重要因素，所謂以貌取人的說法就是誕生於這個時代。
但是另一方面，往往數萬人之中，才取數十到十數人，所謂萬里挑一毫不為過，是以千軍萬馬過獨木橋而競爭極其慘烈。到了中晚唐因為錄取範圍太小，再家上科舉舞弊成風，僅有的名額基本被豪門權貴手把持，造成大量有識之士抱國無門，流散民間，為了改變自身的命運，這些人也進行了積極的抗爭，其中許多人變成推翻唐王朝的掘墓人，象後世唐末農民大起義的首領王仙芝、黃巢，還是現今安祿山倚為肝膽心腹的謀臣嚴莊、高尚，莫不是科舉無門之下的失意人。
既然連作為國家統治機器部件候補計程車子，都忍受不下去起來造反，這個國家命運也到了盡頭。
因此，後來宋朝注重文人執政，未嘗沒有吸取了唐代科舉錄取門檻太高，而導致大量學子流落民間而變成動亂的因素，擴大了錄取範圍，就算沒有官職可以受也以國家的名義將他們圈養起來，自此形成後世多級科舉學政體系的雛形。
所謂農民造反不可怕，可怕的是有追求又有文化的人參與的農民造反，不但波及和影響很廣，往往是成為改朝換代的重要導火線和契機。有宋一代，雖然大小農民起義和暴動一直沒有停息過，但是卻鮮有士人殘餘其中，不能不說是另一種制度的成功。
因此，我直接照搬了明朝科舉的模式，這還得感謝曾經風行一時的熱門嘲諷體小說《明朝那些事》，關於科舉的這一節，尤為讓人印象深刻，就算這麼多年後，透過各種泛談式的讀書筆記收集起來，居然還湊得個大概。
明朝的科舉制度嚴格說來分為四級——院試、鄉試、會試、殿試。
院試是屬於州縣級別的，參加院試的叫童生，考試成績分為六等，其中只有考取了前兩等的同學才有資格參加下一輪的考試，叫做錄科，而考取了第一等的可以取得秀才的光榮稱號，同時還可以享受某些特權，比如說可以免一個人的徭役，見到縣令可以不下跪等等。
接下來就是省一級的考試了，叫做鄉試。這裡考試過關就取得了舉人資格了，這意味著有資格做官啦！而這裡也將產生三元中的第一元——解元。他們將要參加的考試叫會試，朝廷一般只從舉人中選取三百人，這三百人叫做貢生，也就是通常電視裡說的天子門生。
這三百人當