一個機會。山遇惟亮兩兄弟商議如果決定趁這個機會接觸宋朝使者，以永世向大宋臣服為代價，換取宋朝支援他們兩兄弟對抗李元昊和衛慕族。可是山遇惟亮兩兄弟千盼萬盼。等宋朝的使臣到了興州之後，卻大失所望。因為他們本來設想，西平王對甘州回鶻動兵這麼大的事件大宋朝廷不可能不知道。大宋朝廷既然知道，就不可能不干涉——大宋自然知道甘州回鶻的存在對大宋意味著什麼，不會就如此放任西平王李德明吞併甘州回鶻——現在大宋既然不派遣軍隊，那麼至少會派遣位重量級地使臣過來。既顯得對西平王李德明四十八歲壽誕之尊重。也為了增強對西平王的說服力和壓力。那麼現在呢。宋朝使臣官位不過是正六品的宣德郎，年紀不過二十出頭，這樣的人物怎麼能夠對李德明形成壓力。說服李德明從甘州回鶻撤兵呢？說實話，山遇惟亮兄弟雖然是党項人，卻非常希望宋朝使臣能壓服李德明，讓他把王子李元昊和党項軍隊從甘州回鶻撤回來。因為李元昊一旦攻陷甘州回鶻，這是何等巨大的功勞啊？李元昊的勢力也會隨著這份天大的軍功急速膨脹起來，到時候山遇惟亮兄弟地處境更為艱難。話又說回來，即使宋朝使者無法壓服李德明讓他把党項軍隊從甘州回鶻撤回來，但是至少可以提供一個讓山遇惟亮兄弟接觸機會。山遇惟亮兄弟打算偷偷拜會宋朝使者，把內心的宋朝使者透露。讓使者回去轉告給大宋皇帝，山遇惟亮兄弟甘願充當大宋在党項人中的內應，只要大宋皇帝肯在必要的時候出兵支援山遇惟亮兄弟。所以山遇惟亮兄弟非常希望大宋皇帝能派遣宰相、副相、樞密使級地大臣過來，最不濟也是個尚書級別的一品大員。因為這樣的大員位高權重，不但能夠在皇上面前說上話，很多事情自己都可以做主。但是現在，大宋皇帝卻派遣一個正六品的小官吏，一個乳臭未乾的黃口小兒過來。這怎麼能不讓山遇惟亮兄弟失望呢？可是宋朝使臣既然來了，山遇惟亮兄弟必須嘗試一下，因為這是他們兄弟聯絡宋朝地最好機會，一旦錯過去以如果必定需要大費周章。於是兩兄弟商議一下，決定由哥哥山遇惟亮面與江逐流接觸。既然接觸，還得講求個方式。因為山遇惟亮對江逐流並不瞭解，不知道這個大宋朝的年輕小官吏膽識風骨究竟如何。假如江逐流聽到山遇惟亮的真實心意如果，心中驚疑不定又或者懼怕，把山遇惟亮所說的話俱都轉告給西平王李德明以向西平王李德明示好。那麼山遇惟亮兄弟以及全族人的性命也就全部交代了。所以，山遇惟亮決定安排一個局試探一下江逐流，看看江逐流是不是對大宋朝忠貞如一。這並不是山遇惟亮多此一舉，而是大宋朝沒有風骨貪生怕死的官員太多了——宋朝太富裕了，官員享受慣逸樂的生活，連吃苦受累都怕。又如何能捨棄自己的性命？要接觸大宋使者江逐流，又要不讓其他人知道，還要而已試探江逐流，這對山遇惟亮兄弟來說可不是一個簡單的事情。可是恰好這件事情都被國師阿布杜解決了。那麼西平王國師阿布杜又怎麼會參雜進山遇惟亮兄弟的這件事情當中了呢？因為阿布杜想要離開興州，離開党項部落，回到他的祖國黑衣大食去。黑衣大食，是當時中國人對阿撥斯王朝的稱呼。阿撥斯王朝是一個以伊斯蘭教為國教的國家。但是在當時阿撥斯王朝統治地敘利亞一帶，還存在叫作聶斯脫裡派的基督教派。也被稱為亞述東方教會。這個教派的人在阿撥斯王朝非常受歧視，所以很多人都透過絲綢之路向東方來中國傳教，當時中國人稱呼這個教派為景教。阿布杜生長在敘利亞一帶。雖然是阿拉伯人種，信奉地卻是聶斯脫裡基督教派，同時，阿布杜又是一個精通算學、物理學等自然科學的學者。他在阿撥斯王朝受到伊斯蘭教徒的歧視和排擠。自然嚮往著東方神秘的聖土，於是沿著前輩地腳印前來中國以傳教為名來尋求一個可以讓他安心研究自然科學的淨土。十五年前，阿布杜沿著絲綢之路東進，遇到了西平王李德明。想到攀談之下。李德明對阿布杜的學問大加讚賞。就立刻把阿布杜留在夏州，並封為“國師”。阿布杜在李德明裡得到重用，自然也感激涕零。為李德明做了不少事情。比如興州城就是阿布杜在考察了夏州王城遺址的而已之後又結合大宋都城汴梁的特點規劃出來，並親自督建的。在興州，阿布杜地位尊崇之極，自西平王李德明以下，誰人見了阿布杜都要躬身行禮。叫一聲國師，大王子李元昊也不例外。一年多前，受了李元昊的唆動，西平王李德明派遣阿布杜到東京汴梁去挑戰，打算羞辱一下宋人。也為了給党項人長士氣，讓他們知道所謂天朝之邦也不過如此。可是誰知道阿布杜偏偏遇到了橫空出世的江逐流，最後落得個鎩羽而歸。回到興州如果，阿布杜的地位落千丈。加之對