說，還得落到實處吧。他要接下來，那就會硬抗。
關鍵是一旦雒陽被有心人知曉，又豈是一個小小的外郡太守能夠抗得了的？
反倒是史璜，礙於家世在交州處處碰壁，排擠到南海，反而煥發出生機，看樣子和年輕小夥子差不多，有點兒第二春的味道。
更兼被華佗手到病除，對趙雲的忠心需要機會來體現，也可以加深兩人的關係。我讓你給我辦事，就表示我對你的信任。
三苗的地域比較大，簡直有兩個交州差不多，反正在這一塊，不管是中原還是一盤散沙的身毒，都很頭疼，是一個遺留的歷史難題。
卻說控制鄭家的這一脈，他們自稱是蚩尤的後代，居住在南牆山上。
沒錯，不撞南牆不回頭，說的就是這座南牆山，世人頗多誤解，以訛傳訛，基本上沒有多少人知道話語的原始出處。
他們本身並沒有建立國度，就是一個修煉的場所，南牆山和周圍的所有山脈，都是這一脈的修煉地點。
在南牆山上，有一個接天殿，裡面供奉著蚩尤的雕像，據說老祖宗蚩尤經常會傳功給有緣人。
不要看他們自身沒建國，控制區域內的大小國度部落林立，都要受到他們的管轄，木秀維的師門那一脈，並不顯於世間。
有人私自下山，搞死了鄭家的人，很快連這個家族都不存在，馬上就引起了軒然大波。不滿意其做為的人，很快就鬧到山主那裡。（未完待續。）
第一百九十章三苗先要內裡鬥
“不習慣吧？”張機笑得很燦爛：“到底我們荊州和交州挨著的。”
在後世，他是世人敬仰的著名醫學家，自幼好學，博覽群書，尤愛鑽研醫學，曾拜同郡名醫張伯祖為師。
由於他勤奮好學，刻苦鑽研，在不久時間內，就掌握了老師的全部醫術，這為他以後深入鑽研醫學奠定了良好的基礎。
張仲景不僅精於治病，而且重視預防，他提出用“飲食起居，起居有常，勞逸適當”的保健方法，減少疾病的發生。
當然，張機的人生在遇到趙雲以後發生了一個拐點，本來準備出仕的，畢竟南陽張家根深葉茂，帶挈著家族中的小輩，只要不是張萬山那種蠢材，他們都願意拉一把。
其實，張家的人真的挺不錯，儘管沒有在漢末這個亂世中脫穎而出，也不可小覷。
他們對子孫後代的興趣愛好從不干涉，既有張衡那種科學家，也有張機這種醫學家。後者的醫學著作《傷寒雜病論》對於推動中華醫學的發展起了巨大的作用。
當然，他的著作是在長沙太守任上，因為瘟疫橫行才出世的。
有了趙雲的橫插一腳，就不知道這輩子能否有那麼大的成就，估計也差不多吧，前世趙子龍理論還是很豐富的，會毫無保留的交給他們。
不過最主要的是，張吉他本人對醫學有濃厚的興趣，聽趙雲的信裡說交州這邊和中原大不一樣，有不少神奇的古老醫術，或許可以借鑑一番也就過來了。
不少後世的讀者對三國演義當中的人物耳熟能詳，他在裡面也有過描述，只是一筆帶過。
原文道：楊修又問曰：“蜀中人物如何？”
張松曰：“文有相如之賦，武有伏波之才，醫有仲景之能，卜有君平之隱。九流三教，出乎其類，拔乎其萃者，不可勝記，豈能盡數！”
此處的“仲景”即指張機，這是益州張松準備去抱曹操的大腿，曹操日理萬機，哪有時間和他磨嘰？讓楊修和他嘮叨下。
誰知孟德也有以貌取人的時候，居然錯失了一個人才，反而推給了潛力股劉備。
趙雲沒見過張松，覺得曹操這哥們兒長得太一般，也不明白為啥他會那樣做。
但是仔細一分析，又覺得不盡然，或許是張松代表益州世家的利益，想要完成利益交換。可惜中原人的蛋糕自己都不夠分，哪有要留給益州人的？
這個年代計程車子，都帶有很強的目的性，至少他們都把家族的利益看得比國家都還重要。
估計是張松得不到中原世家的支援，退而求其次才找上劉備的，畢竟西川張魯對劉璋來說是很大的麻煩，至少他們自己就搞不定。
張機和華佗來到交州的時間不短了，剛開始的時候，和道門的人一起，在鄉間，在軍營裡，不斷地實踐，總感覺此前所學，還永遠不夠。
特別是土人中的駱越人和烏滸人一些土單方，讓人耳目一新。
他們兩人屬於實幹派，最開初道門的人根本