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以上為漢族的記載，至於其它民族可能略有不同的說法，但不管怎麼講，眼下的祝融姑娘應該不愧為炎黃子孫，而苗疆其它民族也大都為炎帝氐羌系後裔。因此，其實我們華夏一族幅員遼闊，常言道：‘有容乃大’，切不可過於狹隘了……我這麼說，各位放心了麼？”
法正嘆道：“此番宏論，聞所未聞，發人深省！主公學識淵博，真是與君一席話，勝讀十年書！”法正從此對楊華佩服之至，楊華又多了一個忠心屬下，而楊華身上的記分器也顯示他與法正的關係晉升為“信賴”，楊華舌戰成績也相應加分……
中原拜火教光明使者會盟大會終於招開。與會地點為原先劉表在襄陽的大殿。楊華果然如其所言沒去參加，僅由祝融帶著薜靈芸到場。
祝融頭戴彩羽鳳冠，身披馬騰贈與的大紅披風，裡面則是楊華設計的露臍裝。黃月英則穿著楊華設計的低領口西式衣裙。馬騰、孫權為了表示信仰，也在第一天開幕式上也換上了西域服裝。他們各自帶了一定數量的隨從參加。
對於祝融的火神元主身份，眾人均無異議，很快就透過了。四大光明天使，自然都是護法長老，但由誰擔任首席長老，則引起較大爭議。一連三天未決。最後折衷為：首席長老暫時輪流擔任，每年更替，如在實際中被證明誰最有能力，再由該人連任。
於是，大會最終議定中原拜火教的權力架構如下：
火神聖女（聖主）：祝融。為拜火教的精神領袖，地位最高，制定最初的教義，並有權解釋教義，在長老意見相持不下時有權裁決。
長老會議：討論教義，決定教務和重大決策。一般每季招開會議。
首席護法長老：輪流擔任，第一年為孫權。首席長老在閉會期間有權根據教義和教務決策釋出具體實施命令。
一般護法長老：根據首席長老的策劃，配合首席長老的命令列動。
教眾：凡是長老所能指揮的人員，均可視為外圍教眾；其中專門服務於總壇的人員視為核心教眾。核心教眾直屬火神聖主指揮，但有義務配合長老工作。
命令的否決：長老所下命令，不違教義和政略的不被幹涉。違義者須由另一長老提出，聖女批准，才可予以否決。
經濟的支援：輪值的首席長老，負責支援總壇運作資金。
總壇地點：暫時設在三方長老地域之間，即襄陽。當攻下祝融族原址（河南）之後，再行遷移。
同時還制定了中原拜火教三大任務：
1．佔領火神族原址和不周山地域；
2．尋訪光明北使；誰先找到則擔任下屆首席長老，如孫權找到可以聯任；
3．開發拜火教中流傳的那種無敵力量，併為之搜尋相關線索。
此番會議結束之後，孫權可以說是躊躇滿志，春風得意！他剛得勝於江陵，又在會議中佔了上風。原本馬騰攻下長安後，實力比他略強，但馬騰拙於言辭，結果終於讓自己當了第一任首席長老。嗯，有了這一年時間，那是可以幹很多事情的呵……
這是建安十四年。春風又綠江南岸！
七十四章 蜀中風雲
卻說孫權意氣風發，一改偏安自守的做法。他立即招回周瑜，將主力移師于于廬江一帶，乘著曹操正忙於應會驪超之時，突然向合肥進擊！至於原計劃的西擊劉璋，則打算透過諸葛亮（黃月英）說服劉備去進行，他想，此人既然不能用“溫柔鄉”籠絡住，那就消耗他一點兵力吧！然而劉備方面也不是省油的燈，正左推右託，不願動身……
正在這時，手下忽報有江東賢士龐統先生攜同劉璋手下謀士張松求見。
原來，蜀中的割據勢力劉璋，前一段時期受張魯楊華聯軍的攻擊而丟失了梓潼，一直想要反撲回來。曹操南征時，他曾向曹操稱臣，希望憑藉曹操勢力，誰知曹操勢力幾個月後就慘敗回去，不得已只好龜縮不動。但近日形勢變化，楊華的軍隊已往襄陽和西域移動，於是機會就來了。
軍議之時，謀士張松獻計道：“我們單獨爭奪梓潼，力量有些單薄。主公不是與駐軍武陵的劉玄德是同宗麼？最近他新收得黃忠、鞏志，有了一定實力。我願憑三寸不爛之舌，說服劉玄德領兵相助，則大