頭依然微微皺著：“關於這件事，起因是松浦侯的兒子褻瀆了錫制的基督聖像，而松浦侯答應的道歉遲遲沒有到來，所以葡萄牙商人都非常憤慨，這才將商船開出平戶，轉往大村領主的長崎港……然後，松浦侯非常不滿，出兵進攻停靠在長崎的商船，為了保護商人和家眷們的生命財產安全，商業協會方面才不得不出港阻擊。”
“原來是這樣。”我點了點頭。
事情很明顯，這只是傳教士轉移貿易港的藉口而已。與天主教徒們經常搗毀佛教偶像的激烈行為相比，松浦鎮信兒子的舉動實在是小事一樁。我想，大概是利益方面的問題談不攏吧當時的山口和博多港因為捲入了大內家和毛利家的戰火，已經不適合作為駐地，葡萄牙商人能夠利用的只有平戶港，因此松浦鎮信很可能是依仗這一事態提出了一些過分的要求。
“領主大人提起這件事，是否有什麼用意呢？”卡拉布林牧師和我已經十分熟悉，於是直截了當的問道。
“是有兩個用意。”我也決定向他坦白。由於我的問話往往出乎他們意料，他們說話時常常需要互相協商，而且有時候還得來回翻譯一下，這種交談實在很考驗耐心：“第一，我聽說九州的天主教徒們常常和本地的神道、佛宗信眾生衝突，所以希望各位在我的領地佈教時，稍稍約束一下教眾，避免生大村領內的事情；第二，既然葡萄牙的戰艦可以為日本人而戰，我希望能夠得到商業協會和教會在武器方面的幫助……例如船上的大炮。”
“領主大人，作為上帝誠實、和平而謙卑的僕人，我有必要澄清一下，”弗洛伊斯這次沒顧得上向奧爾格基諾神父翻譯，很快的做出了回答，“關於第一件事，我覺得可能有什麼誤會，吾人從未鼓勵教眾們使用暴力，大村領內的事，吾人也非常遺憾；至於第二件，我只能表示歉意，吾人是和平的上帝使徒，不是武器販子。”
“是這樣麼？”我點了點頭，表示有限度的同意他的答案。
大村領內的事，的確是大村純忠自已腦殘。為了討好天主教，他做得實在太過火了，不僅包庇領內的天主教徒，而且主動搗毀領內的寺廟，甚至還燒燬了自家的菩提寺和歷代家主靈位（反正他是從有馬家過繼到大村家的，燒的不是自己的祖宗）。最後一件腦殘的行徑，終於引起了家臣團和領內民眾的大規模反彈。元龜元年（57o），先代家主大村純前的庶子後藤貴明討伐大村純忠，大批家臣和領民群起響應，一把火燒掉了整個長崎；去年的時候，後藤貴明又和同族西鄉純曉等率一千五百人包圍了大村純忠的居城，若非忠於他的家臣突出奇計（三城七騎籠，餘者皆馳援），並且重傷了支援後藤貴明的同族西鄉純曉，擊潰西鄉家軍勢，大村純忠恐怕已經完蛋大吉。
但是，自稱是和平使徒的說法，明顯就有失厚道。在日的葡萄牙商業協會和天主教會，兩者之間聯絡得非常緊密。當初位抵達日本的傳教士聖弗朗西斯？沙勿略神父（耶穌會創始人之一，利瑪竇的老師，死後封聖）拜訪府內時，葡萄牙商業協會把他包裝成葡萄牙王國的正式使節，在港的商船掛滿彩旗，艦炮不停地轟響禮炮，船長和船員們身著盛裝，簇擁著沙勿略肅穆前行，為他和大友義鎮的會面造足了聲勢。之後葡萄牙商業協會的每一次行動，都會接受當地教會的指導，包括選擇和哪些大名進行交易，都由教會決定，永祿年間從平戶轉到長崎，以及炮擊松浦家水軍，都出自教會的授意。相比起來，倒是澳門方面的商業協會還有一些自由度。
只不過，我雖然知道這一點，卻不方便直接指出來。否則的話，這次商量肯定要泡湯。
結果是卡拉布林幫了說了話。他是“海神級”護衛艦的設計者之一，我一提到大炮的事情，他肯定就已經知道了我的目的。
“或許，可以稍稍變通一下？”他插話道，“據我所知，領主大人的岳父豐後之王，就曾經兩次從印度總督閣下手獲得大炮，用來保護府內港，以及領內的教堂和教眾……”
我忍不住心下一樂。看來，卡拉布林似乎同樣期望著能夠看到海神級護衛艦誕生呢對於曾經鍾愛航海的他來說，海神級大概就相當於他的孩子吧。
“原來有這樣的先例啊”我很快接過了他的話頭，“那麼這裡可否採取同樣的方式呢？”
“關於這件事情……”弗洛伊斯犯了躊躇。
“這樣吧”我趁熱打鐵，“奧爾格基諾神父不是要在我這裡和京都兩處建立教堂嗎？那麼，我願意提供全部資金，作為對貴教那位上帝的敬意。而作為回報，就由貴教和那位印度總督協商，看是否能