都，趕赴堺町的“簡妮特號”。之後，一行人將趕赴九州大友家，透過大友家和朝鮮方面取得聯絡，然後由朝鮮派人護送著前往北京，嚮明廷遞交國書。這樣做很有些繁瑣，然而也是無奈之舉。目前日本和大明可以說是未曾建交，必須透過作為大明屬國和日本邦交國的朝鮮進行交涉。當年元廷第一次向日本遞交國書時，同樣是由高麗王朝代為送達。
他身上帶著蓋有天皇御印的國書，以及我和丹羽長秀擬定的勘合貿易請願關。如前所言，關是以日本攝政官署的名義擬定的，上面沒有加蓋信長的“天下布武”印鑑，只有我臨時趕製的攝政官署印。至於署名，由於丹羽長秀還沒有正式官階，所以用的是我一個人的名義。
這個時候，西笑承兌就顯出了一些稚嫩來。我現在擔任左衛門尉的官職和淡路守護的役職，他就按照兩職的唐名，老老實實的寫下“金吾參軍、淡州太守源氏朝臣宣景”一行字，讓我忍不住搖了搖頭，幾乎啞然失笑。看來，他雖然精通漢學，卻不通漢俗啊日本武家的官職都不高，可是在國，權力和官職卻是成正比的，我這個“左金吾參軍、淡州太守”的官職報上去，估計會真被認為是哪個地方小官了，還怎麼可能代表攝政官署？
稍稍斟酌了一下，我劃去了他寫的那兩個官職，重新寫上了一行漢：“左金吾、水師將軍、淡路節度使、署理民部尚書、都督四州諸軍事、南海道行軍大總管源宣景奏上”。
這樣應該可以了……我吹乾墨漬，將草擬關交給了他。
“謄寫一遍，然後送來我用印。”我吩咐道。
西笑承兌看了看，語氣透出佩服之意：“沒想到左衛門尉殿下居然還會漢……雖然不太規範，但是意把握得非常好，實在令人驚訝啊”
“大師謬讚。”我明白他的意思，微微露出一個笑容。
這幾個官職並不是隨便寫的，需要對唐代官制有相當程度的瞭解才有可能。左金吾作為簡稱，巧妙的迴避的職務等級，因為左金吾衛大將軍（左衛門督）、左金吾衛將軍（左衛門佐）、左金吾衛參軍（左衛門尉）都可以簡稱左金吾；淡路守護唐名是淡州太守，從職權來說卻是和唐代作為一方重鎮的節度使相當；署理民部尚書，說的是我以前擔任城町總奉行、擬定三貨制度、主持家財政改革的事；都督四州諸軍事，是指我現在所擔任的四國方面軍團長職務，這樣的話，接下來的南海道行軍大總管也就順理成章了。
至於不太規範，那是因為我用的漢簡體字。
“請問左衛門尉殿下，是否還有什麼囑咐？”見我這麼熟悉明國先代的體制，西笑承兌的態度變得十分誠懇。
我想了想，吩咐他道：“今年是明廷的萬曆元年，正值新帝登基，也是大明輔張居正秉政的第一年。所以，到達朝鮮之後，請你催促朝鮮方面儘快派人送使團前往北京……如果能夠在明年正月過完之前到達，嚮明廷致上新年之賀，那麼將會被明廷看作是遠國來朝的莫大祥瑞。之後獲得勘合貿易的資格，將是非常容易的事情”
第一百一十三章：教派之爭（上）
第一百一十三章：教派之爭（上）
也許是出於久違的親切感，在赴明使團離開之後，我又數次拜訪了南禪院。院主仁如集堯十分熱忱，每次拜訪，他都會不顧高齡親自出面接待，讓我在感動之餘，也有些不忍的意思。
開始的時候，我還試圖勸他，但是他的回答卻非常達觀，充滿著樂天知命的意味。我不便拂了他的好意，又看他的身體十分硬朗，也就聽之任之了。
話說回來，除了他和離開的西笑承兌之外，南禪寺確實再沒有僧人能夠精研漢學。我甚至猜測，他堅持親自接待我，很可能是由於這個緣故。
有一次，他曾經和我說：“淡路殿在漢學和禪道方面的理解，其實頗有可觀之處。由是觀之，乃與我禪宗大有緣之人啊！”
這既可以說是他的讚許，也可以理解為他的邀請。
交往的時間一長，我還真的動了心思，準備捨棄吉良家的真言宗而皈依禪宗臨濟宗。反正對於我個人來說，信奉何種宗教並不是什麼大問題，和真言宗相比，禪宗在很大程度上繼承了故國旨趣，並且傳承著故國字，對於我來說顯然更親切一些。
然而，在這個時代，領主的信奉，並不能由著自己的喜好行事。改換宗門，往往就意味著利益方面的取捨，有時為了作出某種取捨，就需要選擇相應的教派。之前的細川宗家，之所以能夠控制勘合貿易，很大程度上是因著家主信奉禪宗臨濟宗之故；與之對應的是三好