成為一個自由的宗教職業者。
他年輕時生逢亂世，一次遊方遭劫，差點喪命，恰逢弘印禪師路過，將他帶回雪域密宗救了他一命。
因為他當時已二十幾歲，不適合再修煉內功，弘印禪師便傳授了他一套劍法護身。
為報活命、授藝之恩，納吉酇行走天下，尋找那手錄經冊。
慈舟大師年歲與納吉酇相當，他四方弘化，其目的主要也是尋訪經冊下落。
至於修行，他自有一套理論：按說修行的終極目標是成佛，但是成了佛就須一勞永逸地脫離塵世，但這凡器間還有我難以割捨之物，譬如尋訪經冊，我因躑躅其中而在此輪迴不休，不成佛也就罷了，我還是渡渡眾生吧。
摩崖石刻《瘞鶴銘》因為殘缺，其全文千百年來一直是個謎，但百年前弘印禪師偶爾翻看那經冊時，卻在經冊夾縫中發現錄有《瘞鶴銘》全篇，這在當時學術界引起了巨大的轟動，也讓我們現在知道了《瘞鶴銘》的全文。
發現了夾縫中的《瘞鶴銘》，弘印禪師便仔細研究那本經冊，卻是發現了一個秘密。
而發現這個秘密，卻是跟經冊紙張老化有關。（PS：紙張老化主要是酸化，指古籍紙張的主要成分——植物纖維素髮生酸性水解，外在表現為紙張變黃和變脆，對古籍所造成的損蝕是非常嚴重的。）
這本手錄經冊既然是作為雪域密宗的鎮教寶典，平日裡都是密封儲存，極少拿出來給僧眾翻閱，哪怕是教中住持長老等。
經冊夾縫錄有《瘞鶴銘》的那幾頁紙損蝕比較嚴重，而在這幾頁半黃半白的紙張中，弘印禪師發現隱隱有圖文顯現出來。
圖，是山勢圖；文，赫然是提示《瘞鶴銘》真跡藏於山中某處。
因為圖文都是隱隱約約，當時也沒有現代科技，經冊裡圖文都看不到全貌，不但確定不了《瘞鶴銘》真跡藏於何處，連圖中所示的山也看不出是中華大地上千萬河山中的哪一座。正要進一步研究時，經冊卻是失竊了。
斗轉星移山河變，慈舟大師幾乎踏遍了神州大地，不要說找到那座山，即便是跟圖中顯現出來的大概山貌一樣的山也沒找到。
而他之所以常掛單蘇州寒山寺，卻是因為弘印禪師判斷，圖中所示的山，林木蓊鬱，形態雋永，山勢清秀，極可能位於江南一帶。
慈舟大師今年已一百多歲，因胸中夙願未了，加上功參造化，仍一直遊走四方，尋訪經冊和那大山的同時，也在尋找多年未曾聯絡的納吉酇。
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在望京寺一間密室內，甄圈圈和慈舟大師相對而坐，慈舟大師那乾瘦的五指正扣住甄圈圈手腕。
此時甄圈圈只感到全身軟綿綿地，便如泡在一大缸溫水之中，周身毛孔似乎都有熱氣冒出，說不出的舒暢。
奶奶滴，這便是傳功麼？蠻簡單嘛，難道這樣我就能成為傳說中的高手？
甄圈圈正想著，慈舟大師突然放開了手，站起身到了甄圈圈身後，一手迅速搭上了甄圈圈後背，手掌緊緊的貼在他脖子下的椎骨之處，勁道溫和綿柔，手也微微顫抖著，只不過幅度很小，似乎是很小心。
隨著慈舟大師手掌慢慢下滑，手指間的起伏劃過脊椎骨，指縫與骨縫極其的吻合，每一次動作都帶動著脊椎骨一起運動，好像是把脊椎骨拉開了一般。
當手掌慢慢滑到脊柱骨的末端，陡然一提，甄圈圈突然覺得有一股清涼的感覺順著脊椎骨瀰漫到了全身，一下變得異常清醒，像是醍醐灌頂一般。
甄圈圈正享受著慈舟大師的“按摩”，突然一隻手掌按在了自己的頂門百會穴，一縷熱氣也隨即衝入腦中。
而隨著這股熱氣在腦中越集越多，腦袋也感覺越來越熱，霎時間便頭昏腦脹，腦殼就像要炸開。
熱氣一路向下流去，甄圈圈這個時候不覺得舒坦了，體內就像翻江倒海一般，那股熱線在他經脈中快速遊走，所過之處便如火燒，強忍了片刻便昏暈了過去。
不知過了多久，甄圈圈只覺得全身輕飄飄地，便如騰雲駕霧，上天遨遊。
忽然間體內的熱氣變得冰涼，似乎潛入了碧海深處，既感覺渾身發冷，又感到憋氣憋的難受。
潛意識裡正覺的要窒息死的時候，忽然感到小腹丹田處再次傳入一縷熱氣，快速地遊遍全身，冰冷的感覺慢慢退卻，頭腦也漸漸清醒過來。
甄圈圈慢慢睜開眼睛，首先映入眼簾的是滿身滿臉大汗淋漓的慈舟大師，而他面頰、頭頸、髮根各處，仍然有汗