也不用多說了，我是不會和雁姬解除婚約的。”
嫡福晉氣極，這個油鹽不進不識抬舉的東西：“好好好，你現在有本事了，我這麼個糟老婆子，當然入不得你的眼，行，你去成親吧，祝你百年好合。到時候，也不用請我了，自己過自己的日子吧。”怒氣衝衝的，就要離開。
“慢著。”羅恪突然攔住了她，對著她驚喜的神色，他只淡淡道，“我說過，我是娶定了雁姬，不過福晉說的也有道理，到底是一家人呢，我總不會吃裡扒外。大哥的長子今年十九了吧，聽說還沒領差事？”
福晉心頭一跳，有些驚疑：“你這是什麼意思？”
羅恪淡淡道：“沒什麼，不過是兵部這會兒正有個缺，雖然才是七品，可好歹也算是個差事，我倒是想讓大侄子進去，就不知道福晉怎麼看了。”他以前倒是沒想到這點，要是婚禮上這女人真撕破了臉不來，雁姬臉上怕是無光，指不定外人怎麼說雁姬不受寵。這一來，倒真不能把福晉逼急了。至於那職位，羅恪眼中精光一閃，他是介紹了，可他大侄子在上面坐不坐得穩，坐不坐得長，那就不是他能操心的了。
交易嗎？讓大孫子進兵部辦差，換取她來婚禮？他對那個雁姬，倒是看重！嫡福晉心有不甘，可又實在是抵擋不住這個誘惑。她兒子不成器，孫子也是平庸的，要找門路，家裡現在沒落了，就是找到的差事，也不是什麼好的。羅恪既然敢拿出來作交換，那兵部的那個職位肯定不錯，大孫子是嫡子，有了這個差事，還有羅恪照應，將來肯定是不會錯的……只是羽紗。思量了許久，嫡福晉終於還是狠下了心，一個庶女而已，怎麼比的上自己嫡親孫子，回頭給大哥說說，再給二哥補些禮也就是了。“你既然有這個心思，我也承情，回頭，你帶著你侄子去看看吧。”頓了頓，才不甘不願地小聲道，“放心，你也是我兒子，你娶妻這樣的大事，怎麼樣，我也是要來看看的。方才也是氣狠了，說的氣話，你別忘心裡去。”
“福晉言重了，你的好，我看在心裡呢~~”羅恪看著她，笑笑。你的‘好’，我哪裡敢忘……
作者有話要說：中國古代傳統的婚禮步驟六禮 篇、 納采 、問名 、納吉、納徵、親迎請期
納采
婚姻禮儀。為六禮之首禮。男方欲與女方結親，請媒妁往女方提親，得到應允後，再請媒妁正式向女家納“採擇之禮”。《儀禮·士昏禮》：“昏禮，下達納采。用雁。”古納采禮的禮物只用雁。納采是全部婚姻程式的開始。後世納采儀式基本循周制，而禮物另有規定。清代的納采多為定婚禮，與歷代不同。
問名
婚姻禮儀，六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼後，卜吉合八字。《儀禮·士昏禮》：“賓執雁，請問名；主人許，賓入授。”鄭玄注：“問名者，將歸卜其吉凶。”賈公彥疏：“問名者，問女之姓氏。”
納吉
婚姻禮儀。六禮中第三禮。是男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。古時，納吉也要行奠雁禮。鄭玄注：“歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告，婚姻之事於是定。”宋代民間多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通書、合婚代之。清代，納吉一儀已融於問名和合婚的過程中。民國時期，無納吉儀，只有簡單的卜吉習儀，多將女方庚貼放置灶神前，如三日內無發生異事，則認為順利，就拿男女庚貼去合婚。��
納徵 ： 亦稱納成、納幣。婚姻禮儀。六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮。《禮記·昏義》孔穎達疏：“納徵者，納聘財也。徵，成也。先納聘財而後婚成。”男方是在納吉得知女方允婚後才可行納徵禮的，行納徵禮不用雁，是六禮唯一不用雁的禮儀，可見古人義禮之分明。歷代納徵的禮物各有定製，民間多用首飾、細帛等項為女行聘，謂之納幣，後演變為財禮。
請期
又稱告期，俗稱選日子。婚姻禮儀。六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期。《儀禮·士昏禮》：“請期用雁，主人辭，賓許告期，如納徵禮。”請期儀式歷代相同，即男家派使進去女家請期，送禮，然後致辭，說明所定婚期，女父表示接受，最後使者返回覆命。至清代，請期多稱通訊，即男家用紅箋，將過禮日、迎娶日等有關事項一一寫明，由媒人或親自送到女家，並與女家商議婚禮事宜。
親迎 ‘
又稱迎親。婚姻禮儀。六禮中第六禮。是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。《詩經·大雅·