：該不該爭，都要爭一下。不該放手的，絕不妥協！”
“那以後，似乎爭奪總在暗線裡，沒有停過。但是另一方面，我們確實需要以方的先進技術，自己的研發人員畢竟有限，牴觸孤立我們的人又特別多！”
站起來，抖落身上的沙粒，對他的話還一知半解。
但依稀記得當年使館發生慘案的時候，那麼多人激昂的情緒，學校全面停課，莊孟都放下教學，參加了好多天示威遊行。可又能怎樣呢，那些年輕鮮活的生命，還是隕落了。爭，不放手，管用嗎？
“這次來耶路撒冷，有很多事情交織在一起，你還不瞭解情況，但是，每個來過這裡或還留在這裡的人，心裡都有個信念，而且一直堅守。有信念，才有成功的可能。”
他又憂愁了，說到嚴肅話題，他隱藏了也會洩露的憂傷，好像揮之不去籠著的低氣壓。已經不是第一次了，就連自己這麼粗線條的人都能感覺出來。心裡跟著不舒服起來，酸酸的。
他，也經歷過不幸嗎？像是又回到了哭牆廣場和那個黑暗的旅舍。不喜歡這樣的壓抑，耶路撒冷的陽光，本應該和家裡一樣明媚的。
看著腕間的小瓷貓，又看看他，有些迷茫，信念，到底是什麼？
“沒關係，每個人都是這麼過來的。”他走近，能看清額上淡淡的紋路，眼角卻比早晨懲罰時舒展了很多，讓人想親近。
“去耶路撒冷談吧，我把苦難路沒說完的故事告訴你。”肩上多出一隻大手，給了她好多力量，跟著一步步往樓上走。
小花池邊空無一人，四層的小樓孤單的屹立著，二層的某個房間，輕輕闔上了房門。
——————————耶路撒冷舊城（七）—————————————————三教聖城耶路撒冷被猶太教、基督教、伊斯蘭教均視作聖城，是人間唯一享有這項殊榮的城市。
猶太教：猶太人從《舊約》前5章得知，先知們所預言的彌賽亞，將最終出現在耶路撒冷的錫安山上，那時候所有的民族都將融為一體。為了儘可能的接近實現這一預言，世界各地虔誠的猶太教徒都夢想著嗣後能安葬在這一聖山（錫安山）旁的目的裡。經文裡清楚的寫著，直到那是，猶太人都應當仍然是一個神聖的國家，而不與其他國家融合為一體。這就是猶太人建立以色列國家和以耶路撒冷為其永恆首都的根本原因之一。前面所屬的聖殿山被猶太教視作最重要的聖地，而聖殿參與的哭牆就成了最重要的崇拜物了。
基督教：基督教所依據的，是《新約？啟示錄》，他們相信，人間的耶路撒冷最終將變成天堂，上帝之子耶穌在耶路撒冷脫胎人形來拯救世界，經歷了他人間最痛苦也是最壯麗的時刻，尤其是被釘死於十字架和死後的復活。多年來，基督教朝聖者在基督教主要節日湧入耶路撒冷，他們的首要目標是聖墓教堂。
伊斯蘭教：按照穆斯林的傳統，信徒們期待著穆罕默德在猶太人的聖殿廣場上降臨，去會見易卜拉欣、穆薩和先知耶穌，並作為末日審判和死後復活的預言者和這些人一同祈禱。此外，耶路撒冷做為穆罕默德那次騎馬被帶往天國的神秘夜行的目的地，乃是伊斯蘭教僅次於麥加和麥地那的第三大聖地。有關這件事，已經被記錄進入了《古蘭經》，因而被看作絕對真理。因此，建立在聖殿遺址上的聖巖清真寺便成了穆斯林教朝拜的聖寺。
歷史沿革與現狀耶路撒冷從16世紀初起，接受奧斯曼帝國的統治，是它獨立行省的首府。1917年被英國佔領，是委任統治地的首府。1947年聯合國決議耶路撒冷為國際城市。
第一次中東戰爭後，約旦控制了舊城及其東北地區，以色列則佔領了新城。1967年，第三次中東戰爭，以色列佔領了整個耶路撒冷，1980年宣佈耶路撒冷為其首都。現在，耶路撒冷的地位和歸屬問題還有待解決。
耶路撒冷舊城內分為4個區：
東北區：穆斯林居住區，原來的猶太教聖殿就在其中，聖殿遺址上建有聖巖清真寺，此外東北區還有阿克薩清真寺和基督“受難之路”。
東南區：猶太教區，有聖殿西牆，即哭牆。
西北區：基督教區，有聖墓教堂、耶穌受難之路的一小段。
西南區：亞美尼亞教會區。
聯合國教科文組織為了對耶路撒冷這個跨國家、跨地區和跨宗教的重要城市地位表示讚賞，並使該城成為各族人民間和平與理解的中心，於1991年推出“信仰之路”活動，後來由於以色列與阿拉伯開始和平對話，該專案取得了