黑暗精靈的撤退如同她們的進攻一般突然，突然到無論魏吉還是波薩爾城的守軍都沒有反應過來，其實這並不奇怪，這些邪惡者沒有計劃與參謀一說，至少在行軍時期如是。決定一切的主母們完全可以隨心所欲的發起戰鬥，或者終止戰鬥，這是正常人類和已經正常化的夜月精靈們最是暗罵不止的地方，天知道這些精神錯亂者下一步會幹什麼，這片該死的土地完全是名將的墳墓，一切算計隨時都有失算的可能，你永遠無法預測敵人的下一個程度，計劃不如變化在這裡完美的詮釋著。比惡魔與魔鬼更討厭的也就唯有這些黑暗精靈了，在諸位面就流傳著這樣一句話：寧可去信任惡魔，也不要信任黑暗精靈。
征服在黑暗精靈的概念中其實是與掠奪幾乎可以畫上等號的，黑暗精靈佔領一座城市的最大可能不是統治，而是摧毀，燒光、搶光、殺光的三光政策是才是她們的渴望。原因不難理解，沒有任何忠心可言的種族豈會允許下屬有做大的可能，遠離自己的統治唯一的後果恐怕是為自己塑造一個新的敵人，當然如果那位心智有點失常的殿下願意屈尊來指示誕生一個新的主母，新的城市例外，畢竟神祗除了不可測外還是不可違的。
三成廢墟的慘狀讓魏吉這些要求修心，心如止水的修者們也不禁發起了無名怒火，但凡世間能夠看見的酷刑慘狀，可悲下場在這裡都能看見，尤其是黑暗精靈從來沒有收屍的習慣，一切就這麼赤裸裸的呈現在眾人面前，那些碎裂的屍體與恐怖的面龐無聲的訴說著他們曾經經（精彩全本百度搜尋：炫書）歷的痛苦……即便那些剛剛經過勞動改造，歸化的夜月精靈們也不忍目睹。
進攻，成了魏吉與羅塔斯指揮官唯一的想法，他們不僅要處罰那些邪惡的使徒，最重要的是將那些輩掠奪的同胞從痛苦的深淵中解救出來……
第二十章 利益決定走向
世人因信而稱義，這句原本來自基督教的教諭輩魏曦借用在了自己教義裡，點名了神與人的關係，基督對於這點如何做魏曦不知道，但是他知道這個位面的神祗完全可以做到這點，理論上每個信徒都是自由的，是因為他們“因信稱義”也就是謹行神的道，透過自己的信仰而與神祗建立了個人關係。靈魂的歸屬從來不是教會的工作，是神的道，是神與人的協議，哪怕可能這些信仰者從來未曾聽說過這位神祗，從來未曾真正信仰過這位神祗，信仰未必需要一個物件，萬物自然甚至某條真理只要你謹行這個道，那麼自可稱義，所謂無信者更多是那些沒能達到一定程度而又不具體信奉某個神祗的存在，畢竟人能存在總會有一些堅持，一些理念的。
其實對於神來說，那些不因信而稱義的存在遠比那些因信而稱義的存在好些，因為那些堅信自己理念進而依靠自己成就祈並者的存在，遠比唯唯諾諾謹行神意的祈並者更能理解洞徹神的道路與理念，至少他們不會唯神是從，知道舉一反三，他們敬畏但是卻不屈服於神，才會不斷去體悟去試驗，對神來說這是難得的旁觀機會，畢竟大道無數，曲折也是無數，也唯有這些存在與聖靈們才能為神分擔，因信而重生於神國的祈並者更多的是神責任的一部分。如是神意讓他們去做，去試驗，那麼因果也就要神來承擔了，這其中的差距固然微妙但是卻清晰呈現在魏曦面前。因此與很多神祗不同，對於生活在崑崙位面的那些靠自然信奉而重生的祈並者，雖然魏曦並不會為他們無私服務，但是每當他們受到極大傷害時，總會受到魏曦的保護，尤其是外來的威脅，在諸位面這種行為甚至比大多數善神都做得好，甚至於不惜巨大損耗，更不要說希瑞克一流渴望掌控一切的邪神了，由此他宣告遠播，唯有魏曦明白，這不僅僅只是為善的緣故，當然能夠收到善名還是不錯的。
對於神，尤其是存在數千年的強大神祗來說，夜月精靈那點遭遇還不能引起魏曦的動容，事實上是不能引起任何神祗的大動干戈，下面的戰鬥自然有下面去解決，神最好的做法從來不是親自去幹涉，源源不斷的背後支援才是王道，再說神也有神要操心的事情。
對於眾神，尤其是善良與中立領域的眾神來說，魏曦是一個值得交好的物件，雖然也是他們極為羨慕與妒忌的物件。神站在高高的金字塔頂上，所見所聞所為自然不是凡人所能臆測的，主位面戰爭依舊從未間斷，但是如是站在大陸的高度你卻能發現，戰爭漸漸分出了陣營，正義與邪惡開始分明，雖然陣營內或許因種種矛盾還是區域性戰鬥，但是它不再是大局，不再是大勢的一部分，僅僅只能濺起一些微小的浪花，因為作為最高統帥的諸神已經和解了，和解的原因很簡單——榮光位面，一個新