西，一個指明有完整研究方向的東西。
這個計算機與前世那種是完全不同地，當然這種不同主要是指硬體方面，由完整地神力構成的它在容量上來說是前世完全無法比較地，其次神力的記憶同樣帶有威斯恩的一絲意志，只要威斯恩還存在還擁有神力，也不會存在硬體破壞的問題。再說，對於在這個世界從未出現的東西，也無需擔心有病毒一說何況威斯恩根本不打算被別人使用呢。
當計算機被威斯恩製造出來的那一刻，威斯恩突然感覺到原力的波動，這一刻原力似乎為他敞開了一絲縫隙，將他擁入懷中；這一刻他的感覺是如此美妙，似乎有無數的靈感隨之而來，接著大量的知識——關於原力的知識不斷地在他的腦海中呈現，彷彿就像他天然就該明白一樣。
威斯恩瞬間知道它們這是從何而來了。他擴充套件了或者說總結了結構的知識：他按照前世的經驗將資料元素相互之間的關係也稱為結構。包括有四類基本結構：集合、線性結構、樹形結構、圖狀結構（網狀結構）。樹形結構和圖形結構全稱為非線性結構；集合結構中的資料元素除了同屬於一種型別外，別無其它關係；線性結構中元素之間存在一對一關係，樹形結構中元素之間存在一對多關係，圖形結構中元素之間存在多對多關係，在圖形結構中每個結點的前驅結點數和後續結點數可以任意多個。這是完成計算機運作的必不可少的理論基礎，它雖然是人們虛擬的，但是也是真理啊。而且為了完善計算機的記錄功能，威斯恩複製了前世的那些廣義結構概念和方式。如語言學的“結構”：把各語言成分組織成有意義的模式。結構的特性有整體性、轉換性和自調性。整體性指一個由許多共同一致的現象構成的整體中，每個現象都與其他現象相依存，並且只能在與其他現象的關係中存在；轉換性是指一個亞結構以生成規則為依據，有序轉化為另一個亞結構；自調性是指各種規則在該系統範圍內部發生作用。影片的結構分析就是研究元素的組成以及元素被組合的方式。在對作為系統的影片進行結構分析時，應特別注重系統的多相性，如影象、音樂、運動、話語等。
原力是無私的，威斯恩既然已經將原力的運作總結歸納出來並運用能量來運作，以物質形式體現，突破並反映時間與空間的存在，也就是說他完成了一項真理——在靈魂中證實總結認識到一項真理，包含六大原力存在的真理。那麼，原力自會獎勵他，一切與之有關的知識或者說一切與之有關的已知真理與原力運作都為他所知曉，當然至於他能獲得多少就看他自己的能力了。
這一刻，無數的意識在虛空中不斷晃過，原力融合啊，這是成為強大神詆的重要條件啊！要知道即便擁有神性，如果你不能領悟原力你依舊是沒有資格封神的，一個神能力大小的一個重要標誌就是對於原力的理解運用啊！這些都是神詆的意識，他們都想知道誰是那個幸運兒……
幸好威斯恩的“崑崙”比較隱蔽，而且神詆也估不到是一個甚至沒有神火的神性者引起原力融合的。要知道原力波動還是比較有常見的，一個人對於新理論或者新事物的合理解釋，也就是隻要靈魂作用下的理解都能引起波動，只在於靈魂大小不同而獲得的多少不同而已。而原力融合，偏偏是要求六大本源的決定理解與運用，也就是要你同時領悟六種本源的真理，這正是眾多神詆追求的主要目標啊！畢竟境界上去了，那麼能量遲早會有的。因此，任何一次原力融合都是眾神關注的物件。
可惜的是，威斯恩沒有神格，甚至沒有神火，否則他得到的遠遠不止這一絲東西！當然，現在的威斯恩並不知道這些，何況即便知道他也不可能改變結果，他正沉慶在自己那無邊的喜悅中，畢竟這可以減少他不少工作量，節約他不少腦細胞啊……
喜悅之後，就該勞動了，他記憶中的眾多知識需要灌輸/炫/書/網/整理（www。87book。com），重要的資料還需要分類等等……
第三十七章 貴族間的遊戲
計算機有了，雖然複雜的程式還需要不斷地研究，但是簡單的東西卻也不是那麼難的，尤其是對於喜愛遊戲進而學習過一些遊戲程式設計的人來說。雖然威斯恩弄出來的遊戲真的真的非常簡單，就像地球上二十世紀八九十年代時期的水準，大量畫面都是用馬賽克拼成地，但是對於一個酷愛遊戲又幾十年沒有碰過了的人來說，那種誘惑也是無需贅言。一時間，威斯恩彷彿回到曾經地學生時代，不過現在他再也不須擔心逃課的處罰了，最最緊要的是他可以不在依賴食物生存了，哈哈。
“禍兮福之所倚，福兮